Одним из наиболее мистических ритуалов в мишкане был кторет – воскурение благовоний на алтаре. Благовония, сжигаемые огнем, создавали ароматное облако дыма, проникавшего в шатер мишкана. Тора очень точна и детальна в описании ингредиентов и формулы, которые образовывали кторет в мишкане, а позже в Храме, который производил этот сильный аромат. Талмуд утверждает, что когда в Храме в Иерусалиме приготавливали благовония, козы, пасшиеся по ветру в Иерихоне, чихали! Нет сомнений поэтому в том, что благовония создавали очень сильный и острый аромат, хотя нигде не упоминается, с чем он был сравним. Талмуд добавляет, что если бы в смесь благовоний был добавлен мед, то ее запах был бы настолько приятен, что он был бы неотразим. Почему же тогда мед не добавлялся в формулу благовоний? Тора сама запретила такое добавление к смеси благовоний, прямо заявив, что мед на алтаре использовать нельзя. Из этого мы учим глубокий урок. Указания Торы не могут быть улучшены, исходя из человеческих вкусов, прихотей и популярных текущих идей. Мистическое воскурение благовоний не может быть усилено человеческими предпочтениями. Еврейская история показала нам, что все такие «улучшения» в конечном счете были отвергнуты. Тора имеет дело с вечностью, а не с текущими вкусами, которые всегда меняются. Тора сама принимает единственное решение, каким должен быть аромат воскурения благовоний.
Воскурение благовоний также считалось опасным, если не смертельным, делом для священников, которые его совершали. Особенно так было в Йом Кипур, когда Первосвященник сам совершал богослужение, входя в Святая Святых, неся сковороду для благовоний и угли. Талмуд свидетельствует нам, что во времена Второго Храма было много священников, не достойных быть Первосвященником, и которые получили это звание лишь благодаря коррупции и взятке. Их трупы нужно было буквально вытаскивать за пределы Храма, поскольку они умерли из-за ритуала воскурения благовоний. Мы не находим такой смертельной опасности в связи с какими-либо другими обязанностями Первосвященника при служении в Храме. Но, как в физическом мире, так и в мистическом духовном мире – то, что обладает способностью разрушать, также обладает способностью исцелять и благословлять. Воскурение благовоний рассматривалось как источник обеспечения финансового благосостояния и изобилия еврейского народа. Даже сегодня библейские стихи о воскурении благовоний ежедневно произносятся многими, как молитва о денежном успехе и физическом благополучии. Это мистичность всего этого, которая так интригует нас. Это остается одним из скрытых сокровищ Торы, которое все еще не открыто нам. Кторет сохраняет свой вечный аромат мистичности. И, следовательно, мы ничего не добавляем и не уменьшаем к тому, что сформулировано в Торе.
Шаббат шалом
Рав Берел Вайн
Перевод с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его конгрегацией ХАНАСИ в Йерушалаиме, и одновременно в Иерусалимском еженедельном издании Torah Tidbits – Orthodox Union Israel