Надеясь, что пандемия короны идет на убыль, и пытаясь вернуться к какому-то уровню нормальной жизни и выйти из нашей изоляции, я размышлял над тем фактом, что события последних нескольких месяцев подняли громадный теологический вопрос.
Этот теологический вопрос всегда существовал и всегда обсуждался в еврейской жизни и еврейскими учеными (Торы). Но на вопрос этот никогда раньше не был дан ответ, который бы полностью удовлетворил всех интересующихся им, и он остается больше в области веры, нежели в сфере интеллекта или понимания.
Вопрос, определенно, относится и к этой пандемии. Что Бог нам здесь говорит? Какой урок, предположительно, мы можем усвоить из этого, если он вообще имеется? И, фактически, если я выражу это в самой радикальной форме, вообще ли это послание Бога, либо это лишь часть естественного порядка мира, который Бог создал и поддерживает, и эти вирусы просто являются частью этого естественного порядка вещей? Люди должны уживаться с ним, и в этом наша свобода воли играет свою роль. Однако не ясно, предопределяют ли Небеса, так сказать, наш ответ, или даже ожидают от нас, что мы извлечем урок из самого события.
Есть два слабых течения в этом вопросе, которые распространялись в еврейской мысли с библейских времен вплоть до сегодняшнего дня. Мы все знаем, что каким-то образом, как пояснил Маймонид, должен существовать баланс между, так сказать, руководством Небес, предопределением событий, и между свободой воли и свободой действий человека. Где находится точка опоры этого баланса – это вопрос дебатов и дискуссий. Есть те, кто говорит, что подавляющее большинство, вплоть до 99% событий, происходящих с людьми и с этим миром, являются прямым результатом воли Бога, и что в действительности есть лишь очень немного элементов жизни, оставленных на выбор человека и его свободы воли.
С другой, противоположной стороны, есть те, кто говорит, что почти все оставлено на выбор человека и его свободу воли, но что существуют поправки управления человеческими событиями в истории, не специфических для любого события, которое каким-то образом продвигает вперед цивилизацию и историческое развитие.
Между этими двумя крайностями существует обширная область еврейской мысли и философии, которая пытается каким-то образом решить этот вопрос – вопрос, на который люди могут никогда не дать удовлетворительный ответ. Об этом говорит высказывание (о соотношении Бога и человека) пророка Исайи: «Мои мысли – не ваши мысли, и мои пути – не ваши пути, так что мы останемся в вечной психологической и интеллектуальной неопределенности в отношении того, как судить о великих трагедиях, великих победах и даже о каждодневных явлениях в жизни “.
В статье, появившейся в газете «Wall Street Journal», написанной раввином, говорилось: «Коронавирус не обязательно является выражением воли Бога». Он исходил из того, что вирусы являются частью мира природы, и, согласно раввину, в Талмуде уже сказано, что озноб и лихорадка не управляются волей Небес. Поэтому он утверждает, что человек несет ответственность за коронавирус и что существует небрежность и злоумышление и всевозможные человеческие неустойчивости и слабости, которые вызвали его, и что мы должны стремиться исправить эти слабости и не углубляться в вопрос о том, вовлечены ли в это Небеса или Божественное руководство.
Это экстремальная позиция. Хотя она и имеет корни в еврейской традиции, она определенно не пользуется популярностью среди евреев, особенно в ортодоксальном мире. В нашем мире мы проголосовали подавляющим большинством за Небесное руководство даже в наименьших вопросах. В этот период кризиса было опубликовано множество статей и прочитано множество лекций, в которых была предпринята попытка найти и объяснить причину этой пандемии в недостатках и излишествах человеческого поведения.
Это сильная идея в еврейском мире и в значительной степени общепринятая интерпретация вещей. Пандемия используется, чтобы указать на все наши слабости, наказать нас за стремление к роскоши, за лень, за нарушения галахи, за неадекватную молитву и за многие другие недостатки еврейского общества, которые, как мы знаем, все имеют место быть. Но они присутствовали всегда. Никогда не было идеального еврейского общества, и человеческая природа – есть человеческая природа, и ее нельзя легко изменить даже пандемиями. Мы видим во всей Библии, что даже великие чудеса, совершенные в невообразимом масштабе, оказались недостаточны, чтобы действительно изменить поведение человека. Наши слабости всегда существуют и к ним нужно подходить человеческим путем, а не Небесным руководством.
Так что мы имеем дело с вечным вопросом, который поднят снова. Почему случилась эта пандемия? Чья это была вина? Является ли это выражением неудовольствия Бога человеческим поведением, поскольку мы, безусловно, можем сказать, что в нашем обществе достаточно причин для недовольства человеческим поведением? Или, возможно, это естественное событие, вызванное недостатками людей, но вовсе не обязательно наказание Небес, спускающееся на человечество?
В Торе мы видим, что потоп во времена Ноаха был выражением Небесного наказания и неудовольствия, но мы также видим, что Бог дал, так сказать, клятву среди радуги, что этого больше не случится. Мы также видим, что город Содом был разрушен из-за его зла. Вопрос встает и остается постоянным; что мы учим из этого? Является ли это выражением того, что корона стала наказанием за поведение мира «а-ля» Содом? Или это результат человеческой небрежности, безразличия, недоброжелательности и злодеяний?
Это вечный вопрос, и ответы будут даваться разными учеными (Торы), и мнения их будут различными. Но после того, как дискуссия закончится, и я не думаю, что она когда-либо закончится, вопрос останется, в значительной степени, без окончательного ответа. Раввины учили нас, что во многих случаях главной трудностью является вопрос, а любой ответ, если он имеется, является вторичным. Я не думаю, что на этот вопрос будет ответ, который удовлетворит широкий спектр мнений еврейского мира, но я думаю, что этот вопрос стоит рассматривать, поскольку мы ищем путь каким-то образом восстановиться и продвинуться, и заново отстроить мир, лучший, чем тот, который был до этой эпидемии короны.
Источник: https://www.rabbiwein.com/blog/post-2300.html
Опубликовано в разделе “In My Opinion”, 6/9/2020
Перевел с английского Йонатан Рапапорт