Суббота, следующая сразу после печального дня поста 9 Ава, называется Шаббат Нахаму – Шаббат утешения и успокоения. Этот Шаббат получил свое название от двух первых слов пророка Йешаягу, и это чтение серии пророчеств, содержащих послание надежды и удовлетворения, продолжается в течение семи недель.
Чтение пророчеств, ведущих к девятому Ава, по счету было только три, но послание утешения более чем вдвое превышает это число. Сам пророк замечает, что утешительное послание будет предоставлено в двойной манере (Нахаму Нахаму), и мы получаем семь недель утешения, чтобы уравновесить трехнедельные послания о гибели и разрушении.
Мы все в курсе того, что существует множество различных и действительных причин и мотивов еврейских обычаев и традиций. Все эти обычаи, касающиеся чтения конкретных Хафторот и причины для них не должны восприниматься поверхностно, и никто не должен отклонять их кавалерийским манером просто потому, что это могло показаться больше не подходящим к ситуации.
Человеческая жизнь и поведение являются слишком сложными, чтобы приписать его только одному мотиву и причине. Это верно также и в отношении всех деталей и аспектов еврейской традиции. Имеется множество примеров в прошлом и в современном еврейском обществе того, как отмена определенных обычаев, которые модернисты посчитали анахронизмом, в конечном счете приводила к нарушениям прямых заповедей Торы и ее ценностей. Иудаизм никогда не должен соблюдаться и рассматриваться упрощенно, поверхностным образом. Он слишком велик для такого подхода.
Тот факт, что для пророчеств о разрушении необходимо было лишь три недели публичных чтений, в то время как пророчествам надежды и утешения в еврейском календаре был отведен семинедельный период времени, позволяет извлечь глубокий и важный урок. Разрушение требует гораздо меньше времени и усилий для достижения своей печальной и гнусной цели. Когда наступает конец, он приходит неотвратимо и стремительно. Великие империи и могущественные страны могут существовать веками, но они перепадают на свалку истории всего за несколько десятилетий или даже за несколько лет. Намного быстрее и легче соскользнуть вниз, чем пытаться подняться, отстроиться и пробиваться вперед.
Восстановление – это процесс, и он никогда не осуществляется мгновенно и легко. Есть много взлетов и падений, которые породит восстановление, разочарований, расстройств и даже обратного хода. Процесс утешения еврейского народа в настоящее время в его продолжающихся усилиях восстановить себя на своей древней родине потребует гораздо больше времени. Еврейский мир был почти разрушен за несколько лет прошлого века. Потребуется время, чтобы восстановить его. Это продолжающийся процесс по очень ухабистой дороге. Мы должны утешиться, осознав, что процесс уже начался и движется. Перед нами много недель и лет, пока мы продолжим наши поиски быть утешенными. Но мы уже благословлены знанием того, что мы достигли сезона утешения и успокоения.
Шаббат шалом,
Рав Берел Вайн
Перевел с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его общиной ХАНАСИ в Йерушалаиме
https://www.rabbiwein.com/blog