Йом Кипур является квинтэссенцией и уникальным еврейским священным днем годa. Все другие праздники, которые наш Бог дал нам как веру и как народу, имеют свои параллели в нееврейских обществах. У всех обществ есть дни национальной независимости, фестивали Благодарения урожая, празднования побед и исторических моментов спасения и национального сохранения. Естественно, наши святые дни этого типа сильно отличаются от других тем, что они сопровождаются конкретными библейскими заповедями о том, как такой день должен отмечаться, и какие священные ритуалы, специальная пища и уникальные молитвенные службы должны быть включены и являются неотъемлемой частью празднования этого дня.
Мы видим, что концепция таких дней, как Песах, Шавуот, Суккот, Ханука и Пурим имеют универсальные характеристики, которые, можно сказать, применимы и к другим нациям мира. Это верно даже в отношении Рош Ашана, так как у каждой культуры есть какой-то день начала нового года, будь то по солнечному либо лунному календарю.
Но Йом Кипур отличается во всех отношениях и не имеет себе равных нигде в человеческой цивилизации или истории. Нет другого дня в календаре, который заповедал бы евреям обращать внимание на взаимоотношения между Богом Израиля и народом Израиля, как это делает день Йом Кипур. День Йом Кипур – это дар Бога народу Израиля, и на протяжении всех тысячелетий своего существования он оставался исключительно еврейской концепцией и праздником.
Сама по себе концепция прощения является новой и даже удивляющей. В конце концов, что бы ни сделал человек, это имеет окончательный характер, и всегда есть последствия, вытекающие и исходящие из человеческого поведения. Почти нелогично думать, что каким-то образом прошлое может быть отменено, что неправильное можно исправить, глупость и грех стерты, будто бы их никогда и не было. Такие последствия верны в человеческих терминах.
Люди имеют силу простить, но никогда – силу отменить или исправить то, что уже было сделано раньше. Но небеса оперируют в манере, которая намного превосходит наше понимание или нашу способность судить. Беспредельная власть Всемогущего, похоже, включает в себя ретроактивную способность стереть то, что произошло ранее, и могущество изменить последствия, вызванные предыдущим поведением, которые считались необратимыми.
Эта идея является выражением воли и милосердия небес, простертых к нам, как выражено в словах великого пророка Йехезкеля: «Всевышний не желает смерти людей из-за их грехов, но, скорее, хочет, чтобы они раскаялись в своих злых путях и, таким образом, жили ». Господь – мастер вторых шансов. Это редкая и уникально еврейская идея. Она открывает путь к сожалениям и реабилитации, восстановлению и осуществлению. Без таких идей и без такого понимания Творца мы действительно лишились бы надежды и уверенности в своем будущем и в самой нашей жизни.
Но этот великий дар нужно заслужить. Тора не предлагает нам бесплатный ланч при любых обстоятельствах. Йом Кипур приходит со списком требований, не только на один день, таких как воздержание от еды, напитков и т. д. , но также требует полного изменения нашего сердца и мироощущения, и искреннего сожаления нами об ошибках нашего прошлого вообще, и определенно – прошедшего года.
Мы все прошли суровое испытание в прошедшем году, с неожиданными бедствиями и трагедиями, и с полным изменением нашей общественной жизни и даже нашего экономического положения. События прошлого года, определенно, должны были принизить нас и заставить нас дважды подумать, прежде чем мы снова похвастаемся нашими способностями и достижениями. Это, надо надеяться, сделало нас менее высокомерными и притушило наше эго. И это нужно рассматривать как хорошую вещь, потому что начало покаяния – это всегда чувство смирения и, в определенной степени, беспомощности. В конце концов, мы всего лишь плоть и кровь, смертные и испуганные, одинокие и бессильные перед силами, на которые мы не имеем никакого влияния или власти.
Мы можем только просить Бога, чтобы Он простер к нам Свое милосердие и терпение, и что мы постараемся в этом наступающем году быть на уровне великих вызовов и требований, которые еврейская жизнь накладывает на нас. К тому же, что мы будем видеть эти вызовы и требования как возможности, а не как негативные испытания.
Шаббат шалом
Легкого всем поста.
Рав Берел Вайн
Источник: https://www.rabbiwein.com/blog/post-2329.html
Перевел с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его общиной ХАНАСИ в Йерушалаиме
https://www.rabbiwein.com/blog