Один из наиболее озадачивающих вопросов, который поднимается при чтении Торы на этой неделе – почему Яаков отправляет агентов и посланников Эйсаву, чтобы сообщить своему брату о своем возвращении в землю Израиля. Царь Соломон в Притчах уже советовал, так сказать – дайте спящим собакам лежать. Так почему Яаков должен поставить себя в ситуацию ожидаемой опасности и трудностей, если он мог избежать ее.
Есть много соображений и комментариев, которые в течение веков обсуждали эту проблему. Я позволю себе добавить и свои идеи для возможного объяснения этого затруднения. Все мы отдаем себе отчет в том, что глубоко внутри каждого из нас имеется психологическая мотивация пытаться исправить то, что мы можем считать прошлой ошибкой суждений или поведения. Фактически, вся еврейская концепция раскаяния построена на этом и может быть использована для добрых и позитивных целей. Этот импульс обычно усиливается, когда текущие события постоянно угрожают нашей жизни.
Мы заняты тем, что зарабатываем на жизнь, растим семью, занимаемся профессией или бизнесом, учимся или преподаем, и у нас есть мало времени для того, чтобы подумать и вспомнить все наши прошлые неправильные поступки и ошибки. Фактически, мы становимся настолько вовлечены в нашу жизнь, что почти забываем о нашем прошлом поведении и менее благородных полосах нашей жизни. Но, как это часто бывает, прошлое терзает нас и, в конечном счете, не дает нам покоя до тех пор, пока и если мы не попытаемся как-то исправить то, что, как мы чувствуем, было неправильным и даже постыдным.
Яаков знает, что он заполучил право первородства и благословение от своего брата сомнительными способами. Этот вопрос обсуждался на протяжении тысячелетий, и мы намекали на многие догадки, интерпретации, комментарии и объяснения поведения Яакова. Тем не менее, вопрос остается, в основном, нерешенным, ведь стихи Торы остаются явными, неизменными и вечными. Совершенно понятно, что наш отец Яаков должен был попытаться как-то загладить вину перед своим братом за прошлые времена, когда Эйсав, ошибочно или правильно, чувствовал, что его использовали в своих интересах и лишили того, что в действительности было его.
Учитывая это, совершенно понятно, почему Яаков повел себя таким образом, и одаривает Эйсава такими щедрыми дарами. Возможно, это его попытка решить эти вопросы и снять напряжение от горечи прошлого. Дело даже не столько в том, чтобы смягчить Эйсава, но, скорее даже в том, что Яакову нужно освежить себя и стать более в мире с самим собой в отношении своей вечной миссии созидания еврейского народа – миссии, которая требует, чтобы он обладал правом первородства и благословениями своего отца Ицхака.
Только люди, которые пребывают в мире с самими собой, могут действительно быть конструктивными и позитивными в жизни в отношении себя и других. Именно осознание этого побуждает Яакова искать своего брата перед тем, как обосноваться самому в земле Израиля и начать выполнять свою миссию и благословения, которые были даны ему правильно.
Шаббат шалом,
Рав Берел Вайн
Перевел с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его общиной ХАНАСИ в Йерушалаиме
https://www.rabbiwein.com/blog