В конце книги Берешит, в чтении Торы этой недели имеется небольшое предупреждение о том, что будет обсуждаться и описываться прямо в следующем чтении Торы. Это переход от благополучных и идиллических последних лет жизни нашего отца Яакова к суровой реальности каторги и порабощения, постигших его потомков.
Исходя из библейского повествования кажется, что это появилось внезапно и неожиданно. Однако, уже на этой неделе мы читаем в заключительной главе первой книги Торы, что и Яаков, и Иосиф говорят об освобождении из временного пребывания в земле египетской и возвращении в землю Израиля.
Из нюансов их слов и надежды и молитвы, выраженных ими, очевидно, что они хотят предупредить еврейский народ о том, что их будущее находится не в земле Гошен или в египетских горшках с мясом, но, скорее, что их пребывание в Египте, сколько бы веков оно ни длилось, следует рассматривать как временное.
В этом наши праотцы указали нам, что это будет характерной чертой еврейской истории на протяжении веков, и что независимо от того, как долго еврейский народ будет жить в странах и регионах за пределами земли Израиля, он никогда не должен рассматривать эти общества как ситуацию, которая будет существовать постоянно.
Что было замечательно в еврейской истории – это то, как она повторялась. Если присутствие евреев в древнем Египте длилось всего несколько столетий, то присутствие евреев в таких регионах, как Вавилония, Египет и Восточная Европа, в целом, длилось намного больше веков, чем в Египте. Мы все знаем, что все эти общества, говоря по-еврейски, пришли к концу также, как и древний Египет.
Последние слова Яакова и Иосифа были, по сути, о том, что Бог возьмет еврейский народ из Египта и вернет его на их древнюю родину, землю Израиля. Это является тем последним заветом книги Берешит, которое является и следует за еврейским народом в течение библейского повествования четырех остальных книг Торы.
Когда бы ни появлялись тревожные вызовы времени, независимо от великих чудес выживания, которыми был благословлен еврейский народ, всегда внутри народа были элементы, которые говорили, что предпочтительнее вернуться в Египет, чем продолжать борьбу за еврейскую идентичность и независимость, которую только земля Израиля может им гарантировать.
Очевидно, Яаков и Иосиф отдавали себе отчет в этой тенденции к слабости и ассимиляции внутри своих потомков.
Их последнее послание всем будущим поколениям еврейского народа сосредоточено на вере в то, что Бог непременно освободит еврейский народ от всех изгнаний, легких или жестоких, и придаст им силы для преодоления вызова и обретения независимого национального статуса в земле Израиля. Вот почему в заключение чтения Торы этой недели мы повторим наш древний призыв и молитву быть сильными и укреплять себя и других для решения задач, которые всегда лежат впереди.
Шаббат шалом,
Рав Берел Вайн
Перевел с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его общиной ХАНАСИ в Йерушалаиме
https://www.rabbiwein.com/blog