Поскольку каждое слово нашей священной Торы несет в себе много уровней значения и важности, нам необходимо понять, почему именно это слово – «Бо», используется Торой для описания определенной ситуации.
По мнению комментаторов Торы, слово «Бо», которое стоит в начале чтения [Торы] этой недели, имеет более глубокий смысл, чем простой перевод, означающий «иди». Тот факт, что после этого слова идет ивритское слово «эль», означающее не только «к», но и, возможно, более буквально – «в», дает нам более глубокое представление о смысле слова «Бо» в этом контексте.
Моше было недостаточно просто посетить или явиться к фараону Египта, чтобы передать ему предупреждение от Бога относительно бедствий, которые обрушатся на египетский народ из-за их отказа освободить еврейский народ от рабства.
Моше мог передать эту информацию через доверенное лицо, посыльного, письмом или любым другим способом, который люди тогда использовали для связи друг с другом.
Вместо этого, Моше было необходимо, так сказать, проникнуть в мозг и чувства фараона, которые движут всем повествованием чтения [Торы] на этой неделе и приведут к великому моменту освобождения и эмансипации еврейского народа.
Это выглядит так, будто Бог хочет, чтобы Моше, так сказать, действительно понял упрямство и почти самоубийственное поведение фараона и уяснил, что именно эта его непримиримость приведет к тому, что он погубит и разрушит Египет.
Это выглядит так, будто Тора учит нас, что если кто-то не способен постичь глубину личности носителя зла, он никогда не сможет по-настоящему сражаться со злом практическим и сильным образом. Это признание изначально скрывающегося зла, хоть лишь и на заднем плане, является началом процесса предотвращения его торжества.
Фараон обманул еврейский народ, когда тот добровольно согласился на свой собственный принудительный труд и, в конечном счете, на рабство. Они не распознали его призыв к патриотизму как истинное зло для них, которое скрывалось за планом его нации. Еврейский народ настолько хотел, чтобы его признали хорошими египтянами, что они добровольно согласились стать злейшим врагом самим себе и отдали себя векам рабства и каторги.
Еврейский народ веками часто был не в состоянии уяснить, что они сами создают семена своего собственного разрушения. В своей торопливой спешке, чтобы быть принятыми и одобренными другими, евреи часто ослеплены, намеренно не замечая зло, которое поднимается вокруг них.
Недостаточно прийти к фараону, чтобы отстаивать свою позицию. Пришедший обязан быть в состоянии как бы войти «внутрь» фараона и увидеть истинную мотивацию, создавшую эту ситуацию скорби и каторги. Этот урок, зафиксированный для нас в Торе, формирует послание, которое применимо ко всем векам существования евреев и ко всем обстоятельствам их политической, социальной и национальной жизни.
Шаббат шалом,
Рав Берел Вайн
Перевел с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его общиной ХАНАСИ в Йерушалаиме
https://www.rabbiwein.com/blog