Моше слышит голос Господа, когда Бог зовет его. Однако это не такой же опыт, как был на горе Синай. Там это было с шумом и фанфарами, громом и молнией, зрелищем и трепетом. На горе Синай даже звуковые волны были видимыми и настоящими. Но здесь, согласно Мидрашу, это личное откровение, исключительно для Моше. Великий небесный голос не слышен вне внутренних частей самого Мишкана.
По мнению некоторых комментаторов, это одна из причин того, почему само слово Ваикра пишется с маленькой буквой – Алеф зейра – маленькой Алеф в конце слова Ваикра. Интересно отметить, что одной из небесных сил Всевышнего является цимцум – способность, так сказать, уменьшать божественное присутствие во вселенной, позволяя природе и людям функционировать в так называемом освобожденном пространстве.
Мы находим, что, когда пророк Илия ищет Бога, он не находит Его в сильном ветре или громовых звуках, но, скорее, в еще слабом самом голосе тишины. Я много раз писал о важности быть в состоянии найти Бога в нашем собственном существе, в нашей собственной душе, поскольку только находя Бога таким образом, человек может достичь постоянного повышения духовности и веры.
Внешние события могут производить на нас большое впечатление как физически, так и духовно. Но они обычно оказывают лишь временное влияние, являются моментальным катализатором. Исполненное решимости стремление к духовным и нравственным достижениям всегда зависит от того еще слабого голоса, который Илия слышал внутри себя, и это голос, который мы все сами также можем услышать, если мы сделаем так.
Мы все знаем, что услышать громкие звуки намного легче, чем шепот украдкой. Чтобы услышать слабый голос или шепот, необходима концентрация. Это требует желания услышать, не автоматического рефлекса наших слуховых чувств, а, скорее, намеренного выражения нашего внутреннего желания услышать то, что кажется неслышным. Специалисты шпионажа и контрразведки, полиции и государственного слежения разработали сложные технологические методы для исключения всего постороннего шума, который улавливают их микрофоны, так что они могут подслушивать разговоры шепотом вражеских агентов, шпионов, саботажников и преступников. Только один посторонний шум может отменить проект слежения и предотвратить последствия либо выгоду.
Я бы рискнул сказать, что это верно также и для стремления к содержательной духовной жизни. Вся внешняя статика повседневной жизни, обыденного и мишуры, глупого и отвлекающего, должны быть устранены, чтобы мы могли услышать в своей душе свой еще слабый голос. Мы живем в очень шумном мире, и шум жизни часто предотвращает нас, чтобы услышать то, что мы хотим сказать самим себе, из-за внешнего статического шума, который нас постоянно окружает. Мы определенно должны больше концентрироваться на том, чтобы слышать наше внутреннее «я» и душу.
Шаббат шалом
Рав Берел Вайн
Перевод с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его конгрегацией ХАНАСИ в Йерушалаиме, и одновременно в Иерусалимском еженедельном издании Torah Tidbits – Orthodox Union Israel