Чтение Торы этой недели начинается с устной заповеди – Цав – приказывающей Моше дать команду и потребовать от своего брата Аарона определенного исполнения ритуалов и служения в Мишкане, а позже и в Храме в Иерусалиме. Использован глагол силы. Так же, как в хорошо дисциплинированной армии, команды офицера исполняются, чтобы иметь возможность осуществить большие стратегии, так же и в еврейской жизни. Единственный путь, чтобы осуществить великую стратегию связи с Творцом – жить святой жизнью и быть царством священников и святой нацией – может быть достигнута повиновением и соблюдением заповедей.
Это верно даже если рядовой не понимает, или даже не знает, о большой стратегии генералов, руководящих армией. Так же и в еврейской жизни существует много раз, когда мы, как индивидуумы, можем сомневаться в обоснованности и необходимости следовать приказу, так же, как солдат в армии. Но это так же, как, просто вступив в армию и став ее частью, этот солдат отказывается от права не подчиняться приказам.
Еврейский народ у Синая согласился, что они будут выполнять приказы Бога, независимо от того, насколько глубоко они понимают эти приказы. Это может показаться слишком авторитарным и даже диктаторским для современного слуха и восприятия. Тем не менее, это было и остается основой еврейской жизни на протяжении тысячелетий нашего существования. В жизни есть много вещей, которые мы делаем просто потому, что нам велено так делать. Если мы верим в Того, который дает нам указания, несмотря на человеческие вопросы и сомнения, мы всегда будем пытаться выполнить свой долг и повиноваться заповеди.
Tекст всех благословений перед исполнением любой заповеди Торы прямо говорит, что Бог освятил нас, дав нам эти заповеди, и что Он повелевает нам исполнять их с максимально возможной тщательностью, с какой мы можем. На протяжении веков было много ученых объяснений и причин для определенных заповедей Торы. Однако, времена меняются, также как и общественные нравы, обычаи и социальные точки зрения.
То, что могло быть совершенно логичным и удовлетворительным объяснением необходимости заповеди несколько веков назад, сегодня может быть не актуальным и рассматриваться как пустые слова и идеи. Но Тора, которая вечна и дана для всех времен и ситуаций, выбрала избегать простых объяснений причин ее заповедей и требований еврейского народа.
Вместо этого, она опирается на факт обязывающего союза, заключенного еврейским народом у горы Синай, который обязал этот особый народ повиноваться Всевышнему сейчас и вот уже более трех тысячелетий. Мы, безусловно, хотим понять все, что мы можем, о компетенции, направлении и стратегии Торы. Однако мы признаем, что после всего, что было сказано и сделано, наша способность понять все ограничена и часто ошибочна. В основе еврейской жизни лежит то, что нам было велено и то, что мы хотим выполнять эти указания полностью.
Шаббат шалом
Рав Берел Вайн
Перевод с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его конгрегацией ХАНАСИ в Йерушалаиме, и одновременно в Иерусалимском еженедельном издании Torah Tidbits – Orthodox Union Israel