Одна из наиболее отличительных жизненных ценностей, которую защищает иудаизм – это еда, которую ест еврей. Есть пища, которую евреям предписано есть, например, маца в Песах и в продолжение Песаха, есть также запрещенные продукты, такие как квашеный хлеб. Законы и обычаи, касающиеся кошерной еды, многочисленны и сложны. Возможно, никакая другая сфера еврейской жизни, кроме субботы и ее законов, на протяжении веков не вызывала такого большого количества обсуждений и расхождений во мнениях относительно Галахи и ее практического применения.
Есть четкие линии, устанавливающие основные правила в отношении кошерной еды. Было дано много объяснений и причин относительно этой стороны еврейской жизни, касающейся разрешенной и запрещенной пищи. Причины эти простираются от загадок каббалистической мысли и до, казалось бы, практических идей о хорошем здоровье и правильной диете. Но даже после изложения всех рациональных объяснений, законы кошерной пищи остаются одной из великих заповедей Торы, для которой у нас нет полностью рационального объяснения. Следовательно, Кашрут принадлежит к сфере Хуким – законов и заповедей, которым мы следуем просто потому, что это, так сказать, воля нашего Создателя. Наша ограниченная способность человеческого понимания скрывает тайну заповеди. Но сама заповедь при этом остается в силе и является обязательной независимо от того, можем ли мы указать причину ее существования и исполнения, или не можем.
Одно совершенно ясно, и вся еврейская история является аттестатом этой заповеди. Потребление только кошерной пищи было одним из главных факторов выживания иудаизма и еврейского народа на протяжении веков. Она создала необходимую границу, которая очерчивает нас и нашу веру. Следование ей дает нам глубокое осознание того, что быть евреем имеет также отношение к телу и внутренним органам человека, а не только к умственным представлением о религии, которое есть у многих людей.
Очень важно быть хорошим евреем сердцем и умом. Но по всем неизвестным и невидимым для нас причинам, которые кроются за выживанием еврейского народа на протяжении тысячелетий вопреки всему противостоявшему этому, так же важно, если даже не более, быть хорошим евреем еще и в своем желудке. Трудности в поддержании надлежащих стандартов кошерной пищи и отход многих секулярных евреев от всей концепции кошерной еды, неизбежно способствовали темпам ассимиляции и смешанных браков в их последующих поколениях. Люди, которые могут есть вместе, со временем понимают, что они могут общаться вместе, и остальное очевидно. Одним из великих благословений нашего времени является обилие всех видов кошерной еды. В Израиле и в Соединенных Штатах остается совсем немного трудностей для соблюдения заповедей кошерной еды. Тем не менее, значительная секция еврейского народа все еще не порвала с плохой привычкой прошлых поколений, и мы сталкиваемся с многочисленными кризисами разочарований в еврейской национальной жизни. Поскольку Тора – наш друг и защитник, мы всегда должны быть в курсе ее требований. Это ради самих себя мы должны так делать.
Шаббат шалом
Рав Берел Вайн
Перевод с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его конгрегацией ХАНАСИ в Йерушалаиме, и одновременно в Иерусалимском еженедельном издании Torah Tidbits – Orthodox Union Israel