Судьба поколения, которое покинуло Египет и пришло в Синайскую пустыню, в конце концов, окончательно решена в чтении Торы этой недели. Хотя мы уже читали ранее в отрывке Торы о бедствии и, в конечном счете, гибели этого поколения из-за клеветнического сообщения разведчиков, посетивших землю Израиля, Моше каким-то образом был убежден, что сам он избежит их участи. Похоже, он сам был уверен, что он еще поведет свой любимый народ в обещанную землю Израиля.
Однако, как мы читаем в Торе, Бог сообщает Моше, что он тоже не войдет в землю Израиля. Тора дает нам причину этого сурового приговора против величайшего из всех пророков и лидеров. Моше избрал ударить по скале, чтобы извлечь из нее воду, вместо того, чтобы, исполняя небесное повеление, сказать скале. На первый взгляд, мы, безусловно, обеспокоены этой кажущейся асимметричной формой осуждения и наказания. Возмездие за этот грех кажется [нам] слишком суровым, особенно если учесть десятилетия служения, жертвенности и верности, которые Моше ранее продемонстрировал в своих отношениях со Всевышним. Говоря проще, это кажется несправедливым. Наказание кажется не соответствующим преступлению.
Эта проблема будоражила еврейские умы на протяжении веков. Это почти так, как если Тора намеренно описывает настоящую причинно-следственную связь, касающуюся Моше и земли Израиля. Из-за этого интуитивного чувства непростоты действительной природы этого инцидента, множество различных объяснений и комментариев предлагалось на протяжении веков.
Маймонид описал действительное преступление как тенденцию становиться разгневанным, а гнев всегда ведет к разорванным отношениям со Всевышним и вечностью. Другие отмечали, что это было не столько поведение Моше, сколько это было подходящее время, когда Йегошуа должен был принять на себя мантию лидера. У каждого поколения есть свои лидеры, и лидерам предыдущих поколений, независимо от того, какими бы великими они ни были, не суждено служить лидерами следующих поколений. Именно это правило истории и человеческой природы правит этой ситуацией. Тот факт, что Моше ударил по скале, не является существенной причиной того, что некоторые комментаторы полагают, что новое поколение потребовало новых лидеров для достижения успеха. Другой нюанс, дополняющий это объяснение, заключается в том, что лидер каждого поколения несет ответственность за то, что происходит с этим поколением. Поэтому очевидно, что если поколение, которое Моше вывел из Египта и провел его через пустыню Синай, не заслуживало того, чтобы войти в землю Израиля, то его лидер, каким бы великим и благородным человеком он ни был, обязан разделить судьбу своего поколения, которое он столь честно вел.
Шаббат шалом
Рав Берел Вайн
Перевод с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его конгрегацией ХАНАСИ в Йерушалаиме, и одновременно в Иерусалимском еженедельном издании Torah Tidbits – Orthodox Union Israel