Талмуд остро комментирует, что это не мышь является вором, а, скорее, дыра в стене, через которую мышь может проникнуть в дом. Нет никаких сомнений в том, что злодей в чтении Торы этой недели – Билам. Его ненависть к еврейскому народу давняя. Он был одним из советников фараона Египта, который поощрял этого тирана поработить народ Израиля. Несмотря на то, что даже для него очевидно, что воля Небес заключается в том, что он не должен принимать приглашение Балака приступить к миссии проклятия еврейского народа, он форсирует этот вопрос и принимает эту миссию по своей воле и с энтузиазмом.
Даже говорящий осел не может отвлечь [Билама] от стремления к его злому пути и цели. Все же, это Балак, который иницировал весь сценарий. Он, так сказать, дыра, которая позволяет вороватой мыше Биламу войти в ситуацию, которая позволит ему проклясть еврейский народ. Балак – царь Моава, и ему Небесным указом было гарантировано, что его земля не будет захвачена или аннексирована народом Израиля, поскольку его предки произошли от Лота, племянника Авраама.
Так как Лот хранил веру вместе с Авраамом, когда они были в Египте, и не донес против Авраама и Сары, ему была предоставлена почти постоянная защита и гарантия того, что его потомки не пострадают от потомков Авраама. Согласно Мидрашу, несмотря на то, что Балак знает обо всем этом, он все же намерен уничтожить еврейский народ любыми пригодными для этого средствами. И проклятия Билама – одна из частей этого плана.
Нас учили, что ненависть беспричинна, нелогична, разрушительна и лишена всякого рационального поведения. Вся человеческая история показывает нам правдивость этого талмудического наблюдения. Ненависть ведет не только к разрушению тех, кого ненавидят, но, в равной мере, разрушительна также и для самого ненавистника.
Даже после провала миссии Билама и четкого осознания того, что Бог защищает еврейский народ, Балак ищет другие способы уничтожения евреев. Он заключает договор с якобы самым могущественным царем в том районе в то время – Сихоном, главой племени эмореев. И Сихон послушно будет готов атаковать и уничтожить еврейский народ. Еврейский народ наносит ему поражение и, поскольку Балак и Моав доверили свой суверенитет и независимость Сихону, с его поражением земли Моава также попадают под суверенитет евреев.
Это показательно для силы ненависти. Люди сдадут свои права и собственность, ошибочно полагая, что их ненависть каким-то образом преобразуется в уничтожение их врага. Все действия из ненависти Балака к еврейскому народу трансформируют себя в его собственное поражение и гибель. Ненависть ослепляет глаза даже тем, кто ранее был самым мудрым и могущественным.
Шаббат шалом
Рав Берел Вайн
Перевод с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его конгрегацией ХАНАСИ в Йерушалаиме, и одновременно в Иерусалимском еженедельном издании Torah Tidbits – Orthodox Union Israel