Эти последние главы Торы, кульминацией которых является чтение этой недели, все очень серьезные и имеют почти грозное качество и тон. Небеса и земля призваны быть окончательными свидетелями в отношении Завета, который Бог заключил с Израилем на все времена. Раши замечает нам, что люди в качестве свидетелей и даже исторические традиции внутри семей, племен и других групп недостаточны для свидетельства правдивости, высказанной в Завете между Богом и Израилем. Люди, по самой своей природе, могут видеть вещи лишь поверхностно и помнить их лишь выборочно, да и зачастую с предвзятостью и/или [своими] представлениями.
Иначе обстоит дело с природой, которая всегда выполняет волю Творца и не имеет своего независимого мнения или понимания событий. Позже в еврейской истории мы увидим, что пророк Исайя тоже призовет Небеса и землю, повторяя основные положения Завета, для обоснования награды и наказания, которые всегда влечет за собой соблюдение или пренебрежение Заветом.
Представление о том, что сама природа со всеми ее чудесами, непредсказуемостью и красотой, само по себе является величайшим источником свидетельства о Завете между Богом и Израилем. Это одна из действительно уникальных идей и интерпретаций, которой Моше учит нас в этой заключительной части своей прощальной речи к еврейскому народу.
Небеса и земля вечны в этом мире и имеют фиксированные законы и закономерности, которые никогда не будут изменены. Так же, как и Завет между Богом и Израилем. Он тоже неизменен, надежен, последователен и предсказуем, и служит примером и свидетельством о Завете, который связывал нас на протяжении тысячелетий и остается в силе также и в нашем нынешнем мире.
Раввины Талмуда часто использовали природу и сопутствующий ей животный мир как источник наставления о том, как следует вести человеческую жизнь. Талмуд говорит нам, что мы могли бы научиться чистоте у семейства кошачьих, моногамии у муравьев, и другим таким ценностям, присутствующим в великом мире природы, который мы населяем. Природа в мире, который нас окружает, является одним из чудес и вдохновений, но в то же время – одной из возможных опасностей и тревоги. Вулканы и землетрясения тоже присутствуют, когда мы смотрим на красоту и вдохновение снежных пиков горных хребтов, перед нашими глазами. Если кто-то стоит в тени огромной высокой горы, каждый человек испытывает трепет, который провоцирует это гигантская горная формация.
Такая же природа Завета между Богом и Израилем. Это предмет чуда и красоты, парящих видений, богатый мистическим и вдохновляющим. Это вызывает в нас чувство удивительного. Но это также пробуждает в нас страх и тревогу, которые делают нашу жизнь неопределенной и вызывают у нас чувства опасности. Наш единственный выбор – соблюдать Завет и осознавать, что, поступая таким образом, мы гарантируем нашу вечность в партнерстве с миром природы, в котором мы живем.
Шаббат шалом
Рав Берел Вайн
Перевод с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его конгрегацией ХАНАСИ в Йерушалаиме, и в его блоге https://www.rabbiwein.com/blog