Завершение великого месяца Тишрей знаменуется отмечанием праздника Суккот. Он
приносит радостное облегчение и освобождение от напряжения первых двух главных
праздников месяца – Рош Хашана и Йом Кипур. Хотя мы испытываем приятное чувство
празднования в связи с годовщиной и возвышенной целью этих двух важнейших и
несравнимых святых дней, их сопровождает чувство напряжения и даже предчувствия
нехорошего, поскольку они являются днями суда и приговора Небес.
Этот же праздник Суккот, с его акцентом на красоту природы и свободу от привязанности
к дому, обеспечивает эмоциональное и психологическое облегчение, которое, в большой
мере, характеризует значение этого праздника.
Это время называется временем нашей радости и счастья не только потому, что оно
представляет, но и потому, что оно поднимает нас над заботами и сомнениями, которые,
естественно, сопровождают наше ознаменование предшествовавших важнейших святых
дней – дней трепета – которые доминируют в первой части месяца.
Внутри у нас есть такое чувство, что мы прошли через время проверки и вызова, суда и
приговора, и что мы выходим из него лучшим и более здоровым индивидуумом – как по
отношению к нашему Творцу, так и в отношении к другим людям.
Это такое чувство, которое мы испытываем, когда покидаем больницу в лучшем
состоянии здоровья, чем когда в нее попали; когда мы оправданы в суде, прощены за
наши проступки и правонарушения.
Это чувство, несомненно, проявляется в достижении состояния счастья и
удовлетворенности. Поскольку приговор [суда] принимается перед Суккотом, этот
праздник, возможно, ценится больше других. Это, как если кто-то выходит из длинного
темного туннеля и начинает видеть ободряющий свет природы и еврейской жизни.
В северном климате, покинуть дом и обитать в кабинке, открытой стихиям, является,
возможно, не очень приятным опытом. Однако, всем должно быть ясно, что еврейские
праздники предназначались отмечаться в земле Израиля, хотя они отмечаются за
пределами Израиля. Здесь, в Израиле, праздник приходит тогда, когда сидеть снаружи не
только возможно, но и действительно приятно.
Сидя в холодной северной зимней погоде в Чикаго, я помню как мой отец говорил мне,
что из всех праздников в году Суккот был для него особенно трудным, поскольку он
напоминал о том факте, что настоящий дом еврейского народа находится в земле Израиля.
В Чикаго у нас часто бывал снег на покрытии крыши сукки. Он печально отмечал, что
Тора, по-видимому, не дает указаний о снеге на Суккот, и это, само по себе, было
доказательством того, что мы действительно принадлежим земле Израиля, чтобы отмечать
праздники еврейского календаря.
В общем, определенно есть чувство удовлетворения, если не радости, в благодарность за
чудеса и красоту природы. Многие из нас городские жители и даже не привыкли замечать,
а тем более ценить, чудеса мира природы, который мы населяем.
В праздник Суккот по еврейскому закону и традиции мы обязаны покинуть свой дом и
каким-то образом присоедить себя к окружающей природе, которую мы часто игнорируем
в остальное время года. Насекомые, особенно пчелы, могут очень раздражать, но их цель –
напомнить нам, что мы не единственные существа, населяющие эту планету. Чудеса мира
природы с их бесконечным разнообразием существ и цвета, призваны свидетельствовать о
силе и бесконечной благодати Творца вселенной.
Праздники еврейского народа основаны на платформе земледелия, климате и
разнообразии природы, а также на исторических событиях, которые эти праздники
представляют. Они призваны дать нам полную картину творения, природы, а также
истории человечества. Они призваны установить внутри нас гармонию и благодарность
жизни и ее чудесам. Праздник, наиболее всего представляющий эту цель – Суккот.
Хаг Самеах.
Рав Берел Вайн
Перевел с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его общиной ХАНАСИ в Йерушалаиме
https://www.rabbiwein.com/blog