Тора сообщает нам о числе лет жизни нашей матери Сары. Это делается в длительной манере, считая сто лет, двадцать лет, и затем семь лет, вместо того, чтобы просто объявить, что она прожила 127 лет. Раши в своем известном комментарии утверждает, что это учит нас, что все годы ее жизни были хорошими.
На первый взгляд, это трудно понять и принять. Глядя на жизнь нашей матери Сары, мы помним о трудностях, опасностях и огорчениях, которыми отмечен ее жизненный опыт. Всегда находясь под угрозой того, что она может быть взята и подвергнута злоупотрблениями могущественных королей, женщина, не имеющая детей и желающая их, жена, в доме которой живет наложница, доставившая ей неконтролируемого пасынка; и она – которая, в конце концов, была испытана тем, что ее единственный, чудом родившийся ребенок, может быть принесен в жертву его собственным отцом.
Вряд ли кто-либо может заключить, что у нее была, так сказать, хорошая жизнь. В действительности, я бы сказал, что большинство людей не пожелали бы себе такого жизненного опыта. Тем не менее, мы узнаем, что это является закономерностью опыта всех наших отцов и матерей в древности, которые прожили очень трудную жизнь. Позже Раши прокомментирует это, что, когда Яаков захотел жить более мирно и безмятежно лишь тогда спор относительно Иосифа и братьев вспыхнул и взорвался. Раши объяснил это тогда тем, что Небеса каким-то образом говорят, что награда для праведников – в вечном мире, и что им, так сказать, неторопливая и спокойная жизнь в этом мире не положена. И все же, в нашей главе Раши утверждает, что все годы нашей матери Сары, всю ее жизнь можно подытожить как хорошую жизнь.
На протяжении веков наши великие комментаторы посвятили много мыслей и идей, пытаясь объяснить это утверждение и свое отношение к нему. Одна из основных этих идей заключается в том, что у человека может быть хорошая жизнь только тогда, если он или она научится секрету принятия жизни в ее основных положениях и такой, как она происходит. Большие ожидания всегда приводят к разочарованию и огорчениям. Небольшие ожидания могут позволить нам преодолеть неизбежные превратности, которые постигают всех людей в течение их жизни.
Сара не питает иллюзий о жизни и тех вызовов, с которыми она столкнется, встав на путь своего мужа Авраама и основания еврейского народа. Она будет рассматривать все события в своей жизни, даже те, которые с очевидностью являются негативными и опасными, если даже не трагическими, с невозмутимостью и стойкостью. Есть более высокая цель, которую она стремится достичь, и эта цель всегда присутствует в ее оценке жизни.
Что бы ни происходило в жизни, это каким-то образом может продвинуть ее вперед по этому пути к ее конечной цели. Это понятие трансформирует все, что происходит в ее жизни, указывая на добро и вечность. В ее глазах весь ее жизненный опыт имел благородную цель, которая преобразует содержание ее жизни и позволяет ей стать матерью Израиля для всех поколений.
Шаббат шалом
Рав Берел Вайн
Перевод с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его конгрегацией ХАНАСИ в Йерушалаиме, и в его блоге https://www.rabbiwein.com/blog