Кажется, мы всегда находим нашего отца Яакова в каком-то бегстве. Он спасается бегством от гнева своего брата Эйсава и проводит десятилетия в изгнании в доме Лавана. В конечном счете, он вынужден бежать от Лавана, когда ему становится очевидным что нечестность, коррумпированность и идолопоклонство, характеризующие дом Лавана, угрожают физическому и духовному выживанию Яакова, так и его семьи.
Из-за всего этого он бежит из дома Лавана, пытаясь вернуться в свой дом в земле Израиля. Преследуемый Лаваном, Яаков в конце концов смягчает Лавана и продолжает свой путь. Но теперь он считает себя беглецом, постоянно находящимся в опасности и подверженным постоянным угрозам внешних врагов, от которых он, видимо, не может избавиться.
Встреча с его братом Эйсавом, описанная в чтении Торы этой недели, является кульминацией реализации всех страхов Яакова и тщетности его неоднократных попыток убежать и спастись. Раши указывает, что Яаков разработал план трех вариантов предстоящей встречи с Эйсавом: купить его доброжелательность деньгами, с помощью молитвы к небесам, чтобы помочь им избежать неприятностей, и, если необходимо, применить физическую самооборону для спасения своей жизни и жизни своей семьи.
Нужно отметить, что вариант бегства или сокрытия, как вариант, который рассматривал Яаков в данном случае, в источниках не упоминается. Он, очевидно, кончил убегать и теперь поворачивается, чтобы встретить свои проблемы и своих противников с поднятой головой, лицом к лицу.
Перед реальной встречей со своим братом Яакову предстоит мистическая конфронтация с ангелом Эйсава. Этo столкновение приходит к нему внезапно и неожиданно, и это угроза, от которой он не может убежать. Яаков упорно борется со своими противниками, но в произошедшем противоборстве он получает травму. Однако он побеждает и настолько выходит победителем, что его противник вынужден благословить его и признать его величие.
Именно это противоборство с ангелом каким-то образом позволило Яакову уяснить тщетность попыток избежать встречи со своим братом Эйсавом. Он решает противостоять своим проблемам, а не избегать их, и вырабатывает три варианта того, как ему встретиться с Эйсавом, но также и противостоять ему. В жизни много проблем – и, по сути, жизнь – это серия проблем, к которым мы часто пытаемся относиться, игнорируя их или убегая от них. Эта тактика редко показала себя успешной. В конечном счете, мы все неизбежно должны встретиться с нашим собственным Эйсавом или, хотя бы, с ангелом – и идеями, которые этот ангел представляет. Иудаизм никогда не пытался убежать от [окружающего] мира. Наоборот, он всегда пытался открыто встречать его, спорить и дебатировать, учить и инструктировать, и хранить свою веру и ценности. История показала нам, насколько невозможно избежать конфронтации – определенно в сфере идей, веры и нормативного поведения. Иметь возможность открыто обсуждать и противостоять проблеме и ее разветвлениям – это первый шаг к тому, чтобы иметь возможность каким-то образом решить или преодолеть проблему ее адекватным разрешением.
Шаббат шалом
Рав Берел Вайн
Перевод с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его конгрегацией ХАНАСИ в Йерушалаиме, и в его блоге https://www.rabbiwein.com/blog