Одной из задач священников в Мишкане и в Храме было ежедневное возобновление зажигания великих канделябров. В чтении Торы этой недели нас учат, что священник должен был держать пламя, которым он зажигал фитили ламп, рядом с этими фитилями, пока фитиль лампы не охватился [пламенем] и мог уже гореть сам по себе. В течение веков это стало метафорой еврейского воспитания родителями – для самого еврейского образования. Родитель или учитель отвечают за ребенка или ученика, так же как священник отвечал за фитили, пока они уже не горели [самостоятельно].
Задача родителя / учителя состоит в том, чтобы ребенок / ученик поддерживал себя (мальчик или девушка) духовно, социально, финансово и психологически, после того как ему дали необходимые жизненные инструменты. Я был ребенком в то время, когда дети считались взрослыми к тому времени, когда они достигали половой зрелости и подросткового возраста. Однако в нашу более современную эпоху детство значительно продлено за рамки даже подросткового возраста. Многие дети и студенты не достигают какой-либо подлинной независимости до тех пор, пока им уже не исполнилось более 20 лет, а иногда даже и более того.
Тогда возникает вопрос: является ли ответственность родителя / учителя неограниченной, т. е. остается ли она независимо от того, сколько времени потребуется ребенку или ученику, чтобы стать по-настоящему независимым? Является ли родитель / учитель все еще, так сказать, на крючке, чтобы обеспечивать помощь, питание, финансовую поддержку и [все] необходимое для выживания [ребенка / ученика]? Поскольку нам неясно, когда пламя независимости и самообеспечения действительно [будут] в состоянии гореть самостоятельно, возникает ситуация, когда обязательства родителей, системы образования и даже общества в целом выглядят остающимися без предела. Этот тип зависимости, в конечном итоге, становится саморазрушительным и, определенно, не может являться тем, что Тора имела в виду для еврейской семьи и еврейского общества.
Цель воспитания и образования состоит в том, чтобы вырастить хорошо сбалансированных людей, обеспечить своего ребенка / ученика – следующего поколения – необходимыми инструментами для самостоятельной опоры [в жизни] и независимости мысли и действия. Существует период (окно) времени для такой возможности. На мой взгляд, это окно быстро закрывается с течением времени. Вариантов, оставшихся у кого-то в жизни в возрасте 30+ или 40+ лет, гораздо меньше, чем количество вариантов, существовавших, когда человеку было 20+ лет.
Держание внешнего пламени на фитиле лампы канделябра слишком долго не усиливает пламя и не освещает канделябр. Скорее, это создает опасную ситуацию, содержащую слишком много огня, и является контрпродуктивным для цели зажечь лампы самих канделябров. Следовательно, и мудрый родитель и/или преданный учитель также, в конце концов, увидит продуктивность удаления этого внешнего огня и позволить фитилю гореть самому по себе, освещая свою собственную жизнь. Каждый человек уникален и свят. Каждый человек имеет право на свою собственную лампу и свет.
Шаббат шалом,
Рав Берел Вайн
Перевел с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его общиной ХАНАСИ в Йерушалаиме
https://www.rabbiwein.com/blog