В Мишне, в Авот нас учат, что еврейский народ, представленный поколением Синайской пустыни, испытывал Бога 10 раз. Идея испытывания Бога трудна для понимания и оценки. Это особенно так, когда мы можем видеть, что это поколение не научилось на собственном опыте. Каждое испытание, в свою очередь, не привело ни к чему другому, кроме как к нанесению вреда этому поколению и обречению его на разрушение, чтобы оно никогда не вошло в землю Израиля.
Отправка разведчиков для обследования и донесения о текущем состоянии обещанной нам страны и ее населения, является ярким примером такого рода испытания. Как указывает Раши, Всевышний сказал Моше: «Я не приказываю тебе послать разведчиков, чтобы доложить о земле Израиля. Я сказал вам, что эта земля — ваш удел, и что это земля духовного и физического величия и благополучия. Однако, если вы хотите, у вас есть выбор послать разведчиков». Этому выбору, данному с небес, внутренне присуще то, что он будет иметь большое последствие, если он будет реализован. Это также повторение испытания, которое Тора зафиксировала для нас уже много раз, когда люди спрашивают себя: «Действительно ли Бог [присутствует] в нашем обществе или нет?» Если после всех чудес, свидетелем которых было это поколение, люди все еще могли задаваться вопросом: «[Присутствует] ли Бог внутри нас или нет?», то должно было быть очевидным, что отношения людей с Творцом были бездействующими и что они не разделяют Его программу для их будущего.
Комментаторы на протяжении веков выдвигали много причин в отношении того, что непосредственно побудило лидеров Израиля создать такой кризис веры в своем народе. Однако, основная проблема, как отмечалось неоднократно, заключается в том факте, что вера людей в Бога, независимо от того, скольким бы чудесам и победам они ни были свидетелями, была очень слабой и хрупкой.
Вера – одна из самых сильных эмоций, которую может испытывать человек. Однако, это также то, что может быть трудно приобрести, но довольно легко оставить или потерять. Когда вера ослабевает, процесс, тестирования Бога, так сказать, начинается заново; ибо это [заложено] в природе людей очень мало учиться на своем прошлом опыте. Всегда найдутся оправдания. Мы можем сказать, что предыдущее испытание прошло неправильно, но теперь, когда в тесте участвуют подходящие люди по правильному вопросу и с большей ясностью, это нам как-то поможет. В своем отношении к земле Израиля еврейскому народу всегда приходилось бороться. Никогда не было легко увидеть истинное назначение земли Израиля для еврейской жизни, тем более что евреи смогли доказать, что могут быть такими успешными за пределами земли Израиля. И все же, центральное место земли Израиля в иудаизме всегда было одним из главных верований и национальных посланий Торы в отношении выживания и предназначения еврейского народа. Евреи не должны снова попасть в ловушку тестирования Бога в отношении земли Израиля.
Шаббат шалом,
Рав Берел Вайн
Перевел с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его общиной ХАНАСИ в Йерушалаиме
https://www.rabbiwein.com/blog