Обращение Моше к детям Израиля в конце его жизни продолжается в главе [Торы] этой недели. Я думаю, это должно быть сказано, что Моше представляет «справедливый и взвешенный» обзор событий, приключившихся с Израилем во время его скитаний в пустыне. Хорошее и плохое, возвышенное и мелкое – все записано для нас с его слов. И его взгляд на будущее своего любимого народа также представляет собой сбалансированное смешение горестных предостережений и великой награды, неограниченных возможностей и сокрушительных поражений.
Как всегда, он вынужден предоставить выбор поведения и направление самому народу Израиля, но он определенно пытается направить его выбор в правильном направлении с помощью своих слов и предсказаний. Это, пожалуй, величайшее качество лидера — способность ясно обозначить значимые выборы в жизни и в обществе и сориентировать своих людей к принятию мудрых и приносящих пользу решений.
Лидеры, отражающие только одну сторону медали – блестящую, обещающие лишь утопические, более низкие налоги и одновременно увеличивающие программы социального обеспечения, мир без жертв и социальные системы равенства и слепой справедливости, не принимающие во внимание реалии человеческой природы, — только поощряют неизбежное разочарование, цинизм и апатию у своих людей и избирателей.
С другой стороны, вожди, управляющие с помощью страшных угроз, ужасными предсказаниями, подчеркивающими все пороки общества и порождающими лишь серость и безрадостный взгляд на будущее – уничтожают человеческую инициативу туманом пессимизма.
Моше – пример великого и мудрого лидера, представляет здесь в своей речи, в книге Дварим, обе стороны медали.
К сожалению, на протяжении веков евреи не всегда делали мудрый выбор. Люди слышат то, что хотят слышать, независимо от того, что действительно произносит говорящий. Мы склонны неправильно цитировать, понимать, повторять фразы вне контекста и, в общем, игнорировать то, что мы не хотим слышать и понимать.
Попытка Моше изобразить великие достижения пустыни — и особенно Синая — и сбалансировать их с напоминаниями о трагедиях и войнах, которыми также отмечено путешествие Израиля через пустыню, имела лишь ограниченное влияние на людей. Наши мудрецы учат нас, что еврейский народ просто не верил, что страшные предсказания Моше когда-либо сбудутся.
Просто Бог слишком много вложил в еврейский народ. Это [представление] было предшественницей нашей современной философии – «слишком большой, чтобы обанкротиться» – в отношении коррумпированных финансовых учреждений. То есть, еврейский народ в действительности никогда не верил Моше в его темную сторону медали.
Они слышали только хорошее – то, что хотели услышать, – и игнорировали остальное. Сегодня есть много евреев, которые, к сожалению, прислушиваются к противоположным направлениям еврейской жизни. Они отчаиваются в нашем будущем и в нашем прекрасном состоянии (государстве). Они также слышат только то, что хотят услышать, питаемые предвзятыми и невежественными СМИ и узко мыслящими интеллектуалами. Они не видят высокого будущего для Израиля, народа, государства и земли. Внимательное изучение слов Моше и его реалистичного и сбалансированного послания [для них], определенно, было бы к месту.
Шаббат шалом
Рав Берел Вайн
Перевод с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его общиной ХАНАСИ в Йерушалаиме
https://www.rabbiwein.com/blog