Еще раз подчеркивая вечную жизнеспособность союза Бога с еврейским народом, Моше обращает свои слова ко всему народу. В союз включены все классы общества — главы народа, судьи, богатые и могущественные, бедные, слуги и чернорабочие, и те, кто рубит дрова и черпает воду. Никто не исключен из условий завета, и никому не дозволена роскошь уверять себя в том, что еврейская судьба не применима к нему или к ней.
В иудаизме нет двух наборов правил, один для элиты, а другой – для масс. Это религия равных возможностей. Его лидеры, будь то временные или духовные, обязаны соблюдать одинаковый кодекс поведения. В каждом поколении могут быть исключительные люди, но нет исключений в отношении применения завета ко всему Израилю.
В отличие от других конфессий, в которых для духовенства действуют иные правила и нравы, чем для обычного населения, иудаизм даже не признает существования класса духовенства. Нет отдельного Шулхан Аруха для раввинов. Союз связывает и управляет всеми нами в равенстве.
Во всем Танахе мы видим, что к царям и пророкам применялись те же стандарты и требования завета, которые применялись и к обычным гражданам. Сила союза всеохватывающая и объемлет все поколения – как тех, кто ушел до нас, тех, кто присутствует в настоящее время, так и тех, кто еще придет после нас. Это ключ к пониманию еврейского повествования со времен Моше и до сего дня.
Тора осознает природу человека. Она знает, что все мы откладываем на позже и находим рациональные оправдания своим недостаткам. Таким образом, концепция союза является необходимой стороной всего человеческого существования, и особенно это справедливо для еврейского народа.
Союз радуги существует, чтобы напоминать нам о чудесах мира природы, в котором мы являемся временными гостями. Завет истории, в котором еврейский народ является главным примером в человеческой истории, напоминает нам об участии Творца в человеческих делах, невидимом, но вездесущем.
Завет — это великая сеть, охватывающая всех нас, даже тех, кто как-то убедил себя, что они плавают свободно в водах жизни. Обязательные, и во многих случаях трагические влияния завета, являются частью чтения главы Торы этой недели, а также главы прошлой недели. События, которые выпали на долю еврейского народа за последний век, убедительно показывают, что страх, порожденный силой завета, оправдан и реален. Но у союза есть оптимистическая и обнадеживающая сторона, обещающая искупление и возвращение к величию и спокойствию.
Мы народ завета. И хотя каждый из нас обладает свободой воли, условия союза контролируют нашу национальную судьбу также, как и нашу личную жизнь.
Шаббат шалом
Шана това
Рав Берел Вайн
Перевод с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его общиной ХАНАСИ в Йерушалаиме
https://www.rabbiwein.com/blog