Глава Ваелех — это глава, содержащая наименьшее количество стихов — всего тридцать — из всех других глав Торы. Это также глава, которая обычно совпадает с Шабат Шува – священным Шабатом между Рош ха-Шана и Йом Кипуром. Слова главы являются частью последнего завещания Моше, произнесенного им в день его ухода с этой [планеты] Земли.
В соответствии со своим желанием, Моше не жалеет слов о судьбе еврейского народа в его будущем виде. Таким образом, самая короткая глава Торы также является одной из самых мощных из всех глав Торы. По сути, Моше предупреждает свой народ Израиль, что Бог будет считать их ответственным за [соблюдение] условий союза, заключенного на Синае, и что этот союз необратим и нерушим.
Потребуется длительное время и много перекосов и поворотов еврейского народа прежде чем он примет эту реальность ответственности [заключенного] союза. Но Моше уверяет их, что, в конце концов, это сообщение будет воспринято и это станет основой для возвращения евреев к Богу и Его Торе. В этом сущность содержания главы, и краткость главы лишь служит усилению силы ее содержания.
Есть определенные самоочевидные истины, которые не нуждаются в лишних словах, пояснениях или формулировках. Эта глава особенно набирает силу и актуальность по мере того, как еврейская история раскрывается за тысячелетия. Каждое отклонение от Синайского завета, в конце концов, принесло с собой беспокойство и боль, если даже не бедствие. Просто посмотрите вокруг на еврейский мир и его историю. Слова Моше явно подтверждаются обстоятельствами и событиями.
Личного покаяния и возвращения добиться гораздо легче, чем национального покаяния и возвращения. Еврейский народ, или, по крайней мере, значительная его часть, удалилась очень далеко от Синайского завета. Ситуация здесь, в Израиле, намного лучше, чем в диаспоре, где смешанные браки, невежество, блуждание и ложные боги размыли еврейскую веру, семью, самоидентификацию и ценности. Как можно надеяться на национальное возвращение к Синайскому союзу при таких обстоятельствах?
Наша короткая глава, похоже, указывает на то, что это будет процесс, а не внезапное явление. Пророк в Гафтаре указывает, что такой процесс будет неполным без признания того, что все ложные боги и временно популярные идеалы никуда не привели. Он вторит словам Моше в нашей главе о том, что возвращение и покаяние на национальном уровне могут произойти лишь тогда, если есть осознание того, насколько далеко мы заблудились.
Большой вызов нам современной культуры заключается в том, насколько она проникла во все аспекты нашей жизни. Путаница, которую это порождает в еврейском народе, не допускает ясного мышления, верных суждений и честной оценки истинных еврейских ценностей в сравнении с нынешней чудаковатой корректностью.
Наша глава короткая, но наш обратный путь долгий и неукоснительный. В этот хороший и благословенный год, который только что начался, давайте начнем – и продолжим этот поход, ведущий обратно к Синаю и вперед, к полному национальному искуплению.
Шаббат шалом
Гмар хатима това
Рав Берел Вайн
Перевод с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его общиной ХАНАСИ в Йерушалаиме
https://www.rabbiwein.com/blog