Чем более значителен человек или чем более он или она себя таким считает, тем меньше есть места для ошибки человека в его жизненных решениях. Если бы Ноах был просто мистером Ноахом, его решение снова начать мир с виноградника и вина было бы приемлемым и даже понятным. В конце концов, травма гибели стольких людей в водах великого потопа требовала какой-то разрядки напряжения и механизма выхода из него. Но он был не просто Ноахом, когда Бог велел ему построить свой ковчег и возродить человечество.
Он был Ноахом, праведником своего поколения, человеком, олицетворявшим добро и служение Богу и человечеству. Это был особенный, возвышенный человек, преодолевший влияние порочного и развратного общества, выдержавший его насмешки и оскорбления. Человек с таким благородным характером и благочестивой природой не должен начинать восстановление человеческого общества с виноградников и вина.
Это послало неправильный месседж его потомкам, а через них и всем последующим поколениям. Святые люди должны придерживаться святых стандартов поведения и действия. Не существует одного размера, подходящего для всех, этических и моральных норм поведения. Раввины Мидраша учили нас, что с большей способностью человека к святости у него есть соизмеримая способность и к распущенному поведению.
Талмуд утверждает, что самые сильные злые наклонности имеют в себе ученые праведники. Ответственность за духовное величие соизмерима со способностью к святому величию каждого отдельного человека. Вот почему Ноах подвергается критике в Мидраше и позже еврейскими библейскими комментаторами, несмотря на восторженные комплименты Торы при его описании вначале.
Человек статуса Ноаха не должен находиться пьяным и растрепанным в своем шатре, быть соблазнительной фигурой для разврата собственного потомства. Падение самых великих угнетает. Как выразился царь Соломон: «Если пламя пожрало большие кедры, то какая еще может быть участь иссопа стены?»
Величие несет с собой огромные тяготы и роковые последствия. Поскольку мы гордимся тем, что являемся «избранным народом», Небеса призывают нас вести себя и жить как избранный народ. Вино и пьянство не будет достаточным для народа, которому предназначено быть царством священников и святым народом, особым народом.
Обремененный этим величием, еврейский народ не достигал этой планки множество раз в своей истории. Но мы всегда поднимались снова с намерением выполнить свое предназначение и реализовать свой потенциал. Именно эта характеристика стойкости, унаследованная от нашего отца Аврагама, была ключом к нашему выживанию. Мы постоянно имели дело с большими идеями и проблемами. Пьянство, физическое или духовное, никогда не было чертой характера еврейского общества. Мы знаем об истории и судьбе Ноя, но мы стремимся к величию Аврагама как цели нашей жизни.
Шаббат шалом
Рав Берел Вайн
Перевод с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его общиной ХАНАСИ в Йерушалаиме
https://www.rabbiwein.com/blog