Полные описания бедствий, личных и национальных, которые составляют значительную часть главы [Торы] этой недели, вызывают определенные вопросы. Почему Моше и Тора рисуют перед народом столь суровую и беспощадную картину еврейского будущего? И если мы ожидаем, что люди прославятся в своем еврействе, является ли это тем способом, чтобы, так сказать, продать продукт? Мы все поддерживаем концепцию правды в рекламе, но не является ли это слишком и сверх необходимого требования?
Тот факт, что описание большей части еврейской истории и ее катастрофических событий, приведенных в этой главе, является совершенно точным, пророчество исполнилось в полной степени, лишь усугубляет трудности, упомянутые выше. Но в действительности имеется ясная причина для описания этих трудностей, связанных с принадлежностью к еврейству, чтобы стали очевидными.
Мы читаем в этой книге «Дварим», что Бог ставит еврейский народ перед решительными выборами – жизнь или смерть, уникальность или соответствие [обычному], святость или лживость. Жизнь состоит из выборов, и большинство из них трудны. Подслащивание последствий выборов в жизни вряд ли приводит к мудрости. Хуже того, это подрывает всякую истинную веру или чувство ответственности за сделанный выбор.
А без необходимой ответственности сам выбор со временем становится бессмысленным. Тора говорит нам – чтобы быть евреем необходимы мужество, обязательство, великое чувство видения и вечности, и глубокая самооценка. Поэтому Тора обязана разъяснить, так сказать, другую сторону выбора быть евреем. Народная поговорка всегда гласила: «Трудно быть евреем». Но на большом промежутке времени для еврея еще труднее и болезненнее, в конечном счете, не быть евреем на практике, в мыслях и в своем обязательстве.
Согласно еврейской традиции и Галахе, раввинский суд предупреждает намеревающегося обратиться в иудаизм об опасности стать евреем. Ему или ей говорят, что евреи представляют собой небольшое меньшинство, которое многие преследуют, и оскорбляют другие. Но потенциальный новообращенный также видит видение и величие иудаизма, наследие нашего отца Авраама и нашей матери Сары, а также укрывающие крылья Бога Израиля, которые гарантируют наше выживание. Затем потенциального новообращенного просят выбрать, действительно ли он или она хочет принять на себя обязательство следовать этому проекту.
Без этого обязательства весь процесс обращения является показушным и духовно бессмысленным. И это обязательство, на самом деле, недействительно, если, так сказать, обратная сторона [выбора] быть евреем не объяснена и не детализирована. Иудаизм не для друзей [лишь] в хорошую погоду или солдат на параде. Нынешнее выражение в спортивном мире говорит о том, что игроки должны «переварить это». Что ж, это и есть то, что означает быть евреем – переваривать это каждый день, на всю свою жизнь. Положительное может перевесить отрицательное лишь тогда, когда отрицательное известно. Те, кто ищет лёгкой веры, религии, которая ничего не требует, кто привержен пустым фразам, но никогда не хочет платить цену за практику и дисциплину, не пройдут испытание временем и выживанием, которое всегда требовалось для того, чтобы быть евреем.
Шаббат шалом
Рав Берел Вайн
5783 (2023 г.)
Перевод с английского Йонатан Рапапорт
Источник: http://rabbiwein.com/blog/post-2529.html
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его общиной ХАНАСИ в Йерушалаиме
https://www.rabbiwein.com/blog