После осенних праздников мы приступаем к новому циклу чтения Торы. Первый раздел «Берешит» – самый емкий по содержанию. Он охватывает первые шестнадцать веков существования мира от его сотворения до всемирного потопа и жизнь первых десяти поколений людей – от Адама до Ноаха.

Содержание разделa

Вначале Б-г сотворил «из ничего» всю вселенную со всеми ее составляющими и свойствами, включая время, пространство, стихии, земную флору и фауну – все за шесть дней. В седьмой день Б-г «отдыхал», создав духовную среду под названием «Шаббат», который приходит в этот мир раз в неделю. В канун первого шаббата на свет появились первые люди – Адам и Хава. Б-г поместил их в «райский» сад Эден. По наущению змея и вопреки категорическому запрету Творца Хава отведала запретные плоды с «дерева познания добра и зла» и дала их попробовать Адаму. В результате Адам и Хава впитали в себя «грех» и более не могли оставаться в духовном раю. Б-г изгоняет нарушителей из Эдена и меняет природу человека. В мир приходят смерть, тяжелый труд и предродовые муки. Начинается извечная борьба за искупление первородного греха Адама и Хавы, ставшая стрежнем мировой истории, борьба добра и зла. Каин и Эвель, первые дети родоначальников человечества, приносят дары Б-гу: Каин – «из плодов земли», Эвель – «из первенцев своих овец». Всевышний принимает дар Эвеля, а приношение Каина отвергает. Между братьями возникает конфликт, и раздосадованный Каин убивает Эвеля. Б-г приговаривает братоубийцу к вечным скитаниям. Далее прослеживается генеалогия потомков Каина и Шета – третьего сына Адама и Хавы. После смерти Шета человечество нравственно деградирует. Б-г «сожалеет», что создал людей, и решает уничтожить их и всю окружающую среду всемирным потопом, сохранив единственного праведника допотопной эпохи – Ноаха с его семьей.

Генетика Торы

Однажды Вильненского Гаона, пришедшего на церемонию выкупа сына-первенца – пидьон а-бен – спросили, правда ли, что в разделе «Берешит» содержатся намеки на все заповеди Торы. Получив утвердительный ответ, собеседник Гаона попросил его найти то место в тексте, где упоминается заповедь «пидьон а-бен». Гаон, славившийся своим глубочайшим знанием Торы и феноменальными интеллектуальными способностями (он без труда умножал в уме трехзначные числа), тут же ответил, что эта мицва заключена в самом первом слове «Берешит», которое представляет собой аббревиатуру повеления: «Бен ришон ахар шлошим йом тифде» – выкупи сына-первенца через тридцать дней».

Всякое начало содержит в себе семена дальнейшего роста. Первый раздел Торы «Берешит», что в переводе означает «в начале», представляет собой, по существу, генетический код вселенной, сложенный из кирпичиков-мицвот.

Большой и маленький

Хозяин гостиницы, в которой остановился Вильненский Гаон, слыл знатоком Торы. Но его неотступно мучила тайна, которую ему никак не удавалось разгадать. Он принес Гаону том Пятикнижия, принадлежавший его покойному отцу, и раскрыл его на одной из первых страниц. На полях раздела «Берешит», прямо против рассказа о создании солнца и луны («И создал Б-г два больших светила: большое светило для господства днем и малое светило для господства ночью…») сохранилась пометка из семи букв: гимел, вав, аин, шин, алеф, нун и куф. Хозяин гостиницы спрашивал многих людей, что это может означать, но никто не знал ответа. Вильненский Гаон был его последней надеждой.

И эта надежда оправдалась. Гаон сказал, что в этих буквах зашифровано галахическое положение из талмудического трактата «Бава Мециа»: «Гадоль ве-самух аль шульхан авив никра катан» – «Взрослый человек, который ест за столом своего отца, зовется ребенком».

По всей видимости, отец хозяина гостиницы имел в виду следующее: хотя луна и солнце были созданы равновеликими – с позиции земного наблюдателя, Тора спешит уточнить, что луна имеет статус «малого светила», поскольку она не обладает собственной энергией и светом, а лишь отражает свет «большого светила», солнца, и тем похожа на взрослого сына, получающего материальную помощь от своего отца.

Цель, а не средство

«Берешит бара Элоким…» (1:1). 

Мудрецы поясняют: Б-г создал мир ради Торы, которая называется «решит» – первая или изначальная.

Всякое действие человека состоит из двух частей: работы и намеченного результата, цели. Очевидно, что цель важнее затраченных усилий. Например, любой предприниматель знает, что содержать магазин имеет смысл лишь тогда, когда накладные расходы и затраты на приобретение товара, равные, к примеру, ста долларам в день, ниже выручки за тот же период. Если магазин обходится хозяину в миллион долларов ежедневно, товар должен быть чрезвычайно дорогим, чтобы окупить расходы. Продать его очень трудно, почти невозможно.

Теперь представьте себе, говорил Хафец-Хаим, что некий супер-богач, мульти-мультимиллиардер по имени Г-сподь Б-г, создал небо и землю, мириады звезд и планет со всем их содержимым ради одной-единственной цели: дать людям Тору и реализовать то, что в ней написано. 

До чего же дорога эта Кинга! Будучи целью Творения, она дороже всего сотворенного. Эта концепция находит подтверждение в словах пророка Йермияу: «Если бы не Мой Завет (Тора) днем и ночью, Я бы не заложил основы неба и земли».

«Теперь, – продолжал Хафец-Хаим, – у нас есть достойный ответ тем людям, которые сами не учат Тору и не посылают своих сыновей учиться в иешиву, объясняя это тем, что ее изучение, якобы, ни к чему не ведет, не дает конкретной пользы, попросту бесцельно. Какая глупость! Ведь Тора никогда не была средством достижения цели. Она и есть цель, высшая цель, ради которой была создана вся вселенная. Поэтому и цена ее выше стоимости всех мировых сокровищ!»

Ничего себе ихус!

Генеалогические подробности занимают много места в разделе «Берешит» и вообще в Торе. Зачем они нужны? Для чего нам знать, кто у кого родился четыре-пять тысяч лет назад и сколько лет прожил?

Встречая в священных текстах родословия библейских персонажей, мы скользим по ним взглядом, почти ничего не оставляя в памяти. Оказывается, зря.

Америка и ее союзники долго охотились за террористом номер один Бин-Ладеном, организатором массированной атаки исламских камикадзе на Нью-Йорк и Вашингтон 11 сентября 2001 года. 

Любопытный факт. Знатоки ТАНАХа обнаружили это имя в первой Книге Хроник (Диврей а-ямим I, 23:7,8), где описывается, как царь Давид собрал евреев из колена Леви, наследственных служителей Храма, и разделил их на группы по семействам Гершона, Кегата и Мрари: «Из потомков Гершуни – Ладан и Шими», и далее перечисляются сыновья Ладана, «бней-Ладан». «Бин», как и еврейское «бен» означает «сын».

Неужели Бин-Ладен – из древнего рода левитов?! По неподтвержденным данным, его семья, одна из богатейших на Ближнем Востоке, перебралась в Саудовскую Аравию из Йемена. Не исключено, что они потомки анусим, насильно обращенных в ислам евреев. Во всяком случае, своими коммерческими успехами эти люди обязаны не знатному происхождению, а исключительно личным усилиям и способностям. Вполне в еврейском духе.

Впрочем, зачем нам такой «ихус»?

5784 (2023 г.)