Бог обещает Пинхасу наиболее ценный и в то же время неизменно ускользающий дар – благословения союза мира. За долгие тысячелетия существования человечества земля знала совсем немного мира. Раздоры и конфликты, войны и насилие были главными элементами человеческого существования с незапамятных времен. Многие историки и ученые-социологи утверждают, что война и насилие являются естественными и постоянными состояниями людских дел. Так что обещание мира Пинхасу кажется немного экстравагантным, тем более, что Пинхас, как видно, заработал эту награду мира, совершив акт насилия и войны. Должны ли мы сказать, что мирное время — это просто отсутствие войны; негативное состояние бытия, представляющее собой лишь промежуток между войнами и продолжающимся насилием?
Мы все хорошо знаем, как трудно достичь мира и насколько хрупко его существование, когда он, казалось бы, каким-то образом достигнут. О его хрупкости свидетельствует Тора, где [буква] вав в слове шалом преломлена и неполная. Таким образом, мы определенно можем заинтересоваться тем, что действительно и практически Бог обещал Пинхасу – и как это когда-либо должно было быть осуществлено. Этот озадачивающий вопрос особенно актуален в отношении самого Пинхаса, который участвовал в войнах, которые Израиль вел против Мидьяна и позже против Каананских племен в Земле Израиля во времена Йегошуа и Судей. Где обещание мира присутствует в жизни самого Пинхаса, не говоря уже, в частности, в жизни поколений его будущих потомков и еврейского народа в целом?
Многие из комментаторов Торы определяли обещание Богом мира Пинхасу и его потомкам как его личное и индивидуальное внутреннее состояние — то, что мы в разговоре называем «пребыванием в мире с самим собой». Сам Пинхас был, несомненно, обеспокоен совершенным им актом насилия и широкой критикой его действий многими евреями того времени.
Тем не менее, Всевышний говорит ему, что он поступил правильно, и что история позже поблагодарит его за решимость и рвение в сдерживании волны безнравственности, угрожавшей захлестнуть еврейский народ. Таким образом, Пинхас получает, через благословение Бога, душевный покой и необходимую уверенность [своей] внутренней убежденности в том, что он совершил поступок, который Небеса и история сочтут оправданным и правильным, даже если в настоящее время он непопулярен в глазах большей части общества.
Говорят, что президент Гарри Трумэн сказал, что он потерял совсем немного сна из-за атомной бомбардировки Японии, которая завершила Вторую мировую войну, потому что он верил, что спас миллионы американских и японских жизней своим прилично выглядящим решением. Он никогда больше не мучился из-за этого решения, так как достиг внутреннего спокойствия по этому вопросу. Наша совесть всегда тревожит нас, когда мы принимаем неправильные решения и придерживаемся провального курса. Но это никогда не приходит нам в голову, когда мы вели себя правильно и приняли мудрое и моральное решение. Именно это благословение и награду Бог даровал Пинхасу и его потомкам – благословение внутреннего мира и морального удовлетворения.
Шаббат шалом
Раввин Берел Вайн
5784 (2024)
Источник: PINCHAS : Rabbi Wein : Jewish Destiny
Перевел с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его общиной ХАНАСИ в Йерушалаиме
https://www.rabbiwein.com/blog