Последняя песня Моше – главная тема главы [Торы] этой недели. Тема мрачная для осмысления. Хотя она обещает Израилю счастливое окончание, в конце она описывает длинный список мучений и вызовов, трагедий и потерь в пути. Моше поднимает, но не отвечает на основной вопрос еврейской истории: — Почему народ Израиля явно обречен страдать от таких продолжающихся бедствий?
Причины, лежащие в основе этого, по-видимому, связаны с самим поведением евреев, но для нашего ограниченного и кажущегося рациональным ума эта причина часто считается недостаточной для объяснения непропорциональных бедствий Израиля. Принимая во внимание наш постоянный и никогда не кончающийся статус меньшинства в мировом населении, все же это кажется крайне несправедливым, что еврейский народ переносит на себе спады, которые Моше точно предсказал для нас в песне Аазину.
Это вовсе не случайное совпадение, что эта глава [Торы] всегда читается публично в сезон Йом Кипур еврейского года. Это чтение Торы сочетает в себе трепет и страх дня Йом Кипур, сочетающиеся с посланием надежды, прощения и исцеления. Глава эта соответствует сезону года как своим торжественным настроением, так и твердой надеждой. Глава эта идеально отражает еврейскую историю и настроение. Проблемы и надежды, трепет и оптимизм — все вместе — определяют нашу личную и национальную жизнь. Аазину обращается к нам вечной жемчужиной комментария о нашей нынешней ситуации и обстоятельствах.
Раши на [главу] Аазину цитирует два мнения раби Йехуды и раби Нехемии в отношении того, кто является главным предметом основного содержания средней части главы – еврейский народ или народы мира в целом? Как многие очевидные [случаи] различия мнений, представленных в Талмуде и Мидраше, здесь также можно сказать, что оба мнения верные и точные.
История вновь и вновь показывала нам, что еврейский народ — это канарейка в шахте, и что судьбы других народов и даже мира в целом связаны с еврейской историей и ее событиями. Европа была разрушена в двадцатом веке из-за истории евреев. Советский Союз исчез одновременно и не случайно — из-за советского еврейства, государства Израиль и еврейских диссидентов и отказников.
Беды мира многочисленны и горьки, опасны и угрожающи. Тем не менее, они каким-то образом, кажется, связаны с еврейским народом, его проблемами и статусом в мировых событиях — независимо от того, каким бы вынужденным и незначительным это не представлялось. Таким образом, оба мнения в Мидраше верны. Песня Моше применима как к Израилю, так и к народам мира.Их судьба связана с нашим уделом и нашими вызовами. И возможное сведение счетов, которое Моше описывает в конце своей песни Аазину, затронет мир в целом не меньше, чем и народ Израиля. Пусть утешительный конец песни [Аазину] станет началом нашего великого и хорошего нового года.
Шаббат шалом
Раввин Берел Вайн
5785 (2024)
Перевел с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его общиной ХАНАСИ в Йерушалаиме
https://www.rabbiwein.com/blog