Суккот приходит точно в подходящее время года, с психологической и с эмоциональной точки зрения. Если бы не наступление Суккота и всех приготовлений, связанных с этим праздником радости и счастья, мы все были бы очень подавлены необходимостью спускаться с вершины Йом Кипура к повседневной обыденной жизни.
Тора позволяет нам смотреть на предстоящий год с чувством счастья и удовлетворения. Сукка означает защиту, которую Всевышний обеспечит нам в течение всего предстоящего года. Хотя фактическая сукка может быть небольшой и сравнительно хрупкой по сравнению с нашими домами, она, тем не менее, символизирует веру, спокойствие и уверенность в вечности Израиля и его Торы.
Четыре вида растений, которые являются неотъемлемой частью Суккота, усиливают нашу благодарность за красоту мира [сотворенного] Б-гом. Это напоминает нам, что мир может быть [райским] Садом Эдена, и мы должны стараться не разрушить его или быть изгнанными из него.
Различные виды растений олицетворяют гармонию природы, жар ее цвета и того, что она встроена в симбиотическую природу. В то время как язычники молились природе, иудаизм подчеркивал ее роль как одного из величайших чудес творения Б-га.
Авраам был прав, когда он высказал, что люди изумляются великолепию красивого здания, но игнорируют гений архитектора, который его разработал. Иудаизм, в то время когда он впечатлен великолепием самого здания, всегда пристально смотрит, чтобы узнать и отдать должное Архитектору, стоящему за ним.
Суккот помогает напоминать нам о необходимости всегда искать этого Архитектора во всех аспектах нашей жизни и мира.
Суккот также ясно вскрывает нашу зависимость от Небес в дожде — для [обеспечения] воды. Без изобилия воды жизнь не может функционировать и расти. Тора говорит нам, что Бог специально послал нас в землю, где вода является ценнейшим предметом потребления. На территории Земли Израиля нет великих рек или гигантских озер. Поэтому мы зависим от сезона зимних дождей.
Мы молимся в Суккот, чтобы эти дожди были обильными, несуровыми и насыщающими. Дождь очищает не только воздух, которым мы дышим, но и дух жизни, существующий внутри нас. Отсюда его глубокая связь с радостью Суккота.
Дождь и вода также символизируют Тору и очищение. Моше в своей последней речи Израилю провозглашает, что его слова Торы должны восприниматься как нежный дождь и роса, нисходящие на Святую Землю. Пророк Йешаягу сравнивает Тору с водой, как и царь Давид в [своем] «Теилим».
Праздник Суккот усиливает этот контакт своей собственной связью с Симхат Тора — днем, знаменующим завершение этого великого и знатного периода праздников. Насколько очевидно, что Земля Израиля не может выжить и процветать без воды, также и народ Израиля не может процветать и выжить без привязанности к Торе, ее заповедям и ценностям. Послание Суккота является прекрасным завершением духовности Йом Кипура.
Хаг самеах.
Раввин Берел Вайн
Источник: https://www.rabbiwein.com/blog/sukkot-443.html
Перевел с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его общиной ХАНАСИ в Йерушалаиме
https://www.rabbiwein.com/blog