Содержание разделa
Через десять поколений после Адама человечество настолько погрязло в пороках, что Б-г решает уничтожить потопом все живое на земле, сохранив лишь единственного праведника той эпохи – Ноаха с семьей, а также образцы земной флоры и фауны. По указанию Б-га Ноах строит ковчег – плавучее сооружение особой конструкции. В первые сорок дней и ночей потопа вода бурно прибывает, покрыв всю земную поверхность с высочайшими горными вершинами, и лишь через 150 дней начинает спадать. Ковчег останавливается на горе Арарат, и Ноах посылает на разведку ворона, а затем голубя. Когда голубь приносит в клюве оливковый лист, Ноах понимает, что вода отступила. Выйдя на сушу, Ноах приносит благодарственные жертвы Б-гу из спасенных им кошерных животных. Всевышний обещает больше не наводить гибельный потоп и в знак примирения с людьми помещает на небо радугу. Ноаху и его потомкам впервые разрешено есть мясо животных. Человечество получает семь универсальных законов общественного поведения, и на земле устанавливается смена времен года, а также климат, близкий к нынешнему. Ноах разводит виноградник, пьянеет от выпитого вина и засыпает обнаженным. Воспользовавшись этим, один из трех его сыновей — Хам совершает отвратительный поступок, но два других сына Шем и Яфет укрывают отца, не глядя на его наготу. Проснувшись, Ноах проклинает потомков Кнаана — сына Хама: им суждено быть презреннейшими из рабов. Тора перечисляет родоначальников семидесяти народов мира, потомков сыновей Ноаха. Далее рассказывается о строителях Вавилонской башни, дерзнувших соперничать с Б-гом. В наказание Б-г «смешал языки», рассеял людей по земле, и они перестали понимать друг друга. Раздел завершается перечислением десяти поколений от Ноаха до Авраама.
Самострой века
«Сделай себе ковчег из дерева гофер, устрой внутри него отделения и просмоли его изнутри и снаружи. И вот каким сделай его: триста локтей – длина ковчега, пятьдесят локтей – его высота. Сделай освещение для ковчега…» (6:14-16).
Сразу напрашивается вопрос: зачем вообще потребовалось строить ковчег? Комментаторы дают разные ответы. Раши считает, что продолжительное строительство необычного корабля, занявшее целых 120 лет, должно было побудить «разбойное» поколение к раскаянию, а, по мнению Рамбана (Нахманида), Творец хотел свести к минимуму фактор чуда, чтобы проверить людей на крепость их веры. О каком чуде идет речь? Рамбан поясняет. Даже десяти ковчегов с вышеуказанными размерами не хватило бы, чтобы вместить огромное количество представителей земной фауны и провизии для них. Между тем, относительно скромное по своим габаритам плавучее сооружение Ноаха вполне справилось с этой задачей.
Невероятно также, что Ноах умудрился вручную построить эту махину, практически без всяких технических средств, пользуясь только инструментами, которые он сам же изготовил, — и главное — в одиночку: ведь его старший сын Яфет еще не родился к тому моменту, когда Ноах приступил к осуществлению проекта.
Тем не менее, единственный праведник той эпохи, не имевший никаких строительных навыков и, разумеется, никакого опыта, не только спустил на воду сложнейшую по своей конструкции плавучую махину, но и обеспечил ее сверхпрочность и несравненную герметичность: в течение целого года ковчег успешно выдерживал сверхмощные бури, цунами, проливные дожди и ветры; его не пустили ко дну ни кипящие воды, бившие из недр земли, ни удары камней и деревьев в водоворотах. Невероятно, но факт: корабль повышенной прочности, за строительство которого даже сегодня не взялись бы многие судоверфи, был сооружен одним-единственным человеком, полным профаном в технике.
Как же ему удалось совершить такой подвиг? Мидраш объясняет сей феномен одной короткой фразой. Ссылаясь на повтор слова «сделай» (асе — таасе) в приведенных стихах, мудрецы делают вывод, что ковчег… сам помогал своему строительству. На практике это выглядело так: Ноах только начинал какую-то работу, которую из-за отсутствия инструментов и по другим очевидным причинам он не мог успешно завершить. Но работа не останавливалась, а продолжалась сверхъестественным образом. Ноах же переходил к следующему этапу. Таким образом, Ноах начинал, полагаясь на помощь Всевышнего (на то он и выдающийся праведник, живущий своей верой), а продолжали ангелы-строители, порученцы Б-га. И ковчег получился на славу.
Окно в мир
«Цоар таасе ла-тева (сделай освещение для ковчега) …» (6:16).
Любой специалист по недвижимости, не задумываясь, назовет вам три главных требования, определяющих ценность любого жилья: место, место и еще раз место. Вы можете изменить все, что угодно в своем доме, кроме вида из окна. Красивый вид – это бесценное сокровище.
Давая указания Ноаху по строительству ковчега, Всевышний включил в проект изготовление некоей конструктивной детали под названием «цоар». Цоар имеет двоякий смысл: это слово означает «драгоценный камень» и «окно».
Драгоценный камень мог наполнить ковчег красивым светом, многоцветным сиянием, образовавшимся в результате преломления солнечных лучей. Ведь камень-самоцвет пропускает свет. В отличие от него окно не только дает освещение, но и позволяет смотреть наружу, видеть, что происходит в окружающем мире.
Но зачем смотреть? Что могли увидеть Ноах и его семья за бортом спасительного ковчега? Куда ни глянь, бурные водные просторы с низко нависшими серыми тучами.
Такой пейзаж никак не мог развлечь Ноаха в его долгом дрейфе. Но именно поэтому Б-г хотел, чтобы спасенный праведник видел, что происходит вокруг, оценил масштабы тотального разрушения мира и … проникся к нему жалостью, хотя порочный мир и заслужил своей участи.
Как приятно весело шагать по жизни, думая: «У меня все хорошо и поэтому мир прекрасен». Каждому из нас надо почаще выглядывать в окно, даже если вид из него не внушает оптимизма, чтобы принимать близко к сердцу все, что происходит за стенами нашего персонального ковчега.
Имя собственное
«Куш родил Нирода – тот начал проявлять могущество на земле. Он был богатырем-охотником перед Б-гом…» (10:8-9).
После потопа Б-г одним из своих первых «декретов» разрешил есть мясо. Прежде все люди были вегетарианцами. Причем первым мясоедом стал «богатырь-охотник» Нимрод. Слава о его величии и могущество распространилась по всей земле.
Он был великолепным стрелком из лука и никогда не промахивался мимо цели. Впрочем, это умение не имело ничего общего с острым глазом и твердой рукой. Нимрод обладал одним секретом, которым обеспечил ему стопроцентный успех в любой охоте.
Среди ценностей допотопного мира, которые Ноах внес в свой плавучий ковчег и тем самым спас от уничтожения, были одежды, изготовленные Б-гом для первого человека Адама. Хам, второй из трех сыновей Ноаха, украл эти одежды и затем тайно передал их своему сыну Кушу, который, в свою очередь, завещал их своему любимому отпрыску Нимроду.
Именно благодаря этим одеждам Нимрод приобрел способность поражать стрелой любое увиденное им животное. Более того, когда Нимрод облачался в волшебные одежды Адама, дичь сама падала замертво, стоило ему лишь натянуть тетиву лука.
Но какая связь между одеждами Адама и властью над животными?
Когда появился на свете Адам, Б-г первым делом привел к нему всех ранее сотворенных животных и велел ему дать им имена. Адам обладал врожденной способностью видеть сущность каждого животного и находить имя, которое точнее всего соответствовало этой сущности.
В святом языке имя определяет сущность. Имена даются в иврите не условно, а со смыслом, поскольку имя – это «одежда», оболочка. Имя любого существа незримо связано с его духовными корнями в высших мирах.
Когда Нимрод носил одежды Адама, он мог усмирять животных благодаря доступу к «одеждам» их сущности, к их именам.
5785 (2024 г.)