Борьба с ангелом Эйсава, описанная в главе [Торы этой недели], представляет духовную и интеллектуальную борьбу, соревнование идей, верований и споров. Встреча же с физическим Эйсавом, с другой стороны, представляет борьбу еврейского народа за то, чтобы просто оставаться в живых в фанатичной, жестокой и близкой к фатальности среде.
Яакову не удалось выйти невредимым ни из одной из этих конфронтаций. Он покалечен физически и в определенной мере пострадал финансово. «Злой глаз» Эйсава смотрит на его детей, и Яаков [чувствует] облегчение, выйдя из поединка живым, даже если он поврежден в теле и в кошельке, отделяя себя от Эйсава как физически, так и от его цивилизации и мировоззрения.
Этот сценарий в значительной степени установлен для долгого танца еврейской истории, где евреи всегда пытаются выжить в постоянно бросающем им вызов и жестоком обществе, управляемом Эйсавом. Раввины Мидраша обсуждали возможности сосуществования и даже сотрудничества с Эйсавом.
Хотя эти дебаты не привели к какому-либо окончательному или убедительному выводу, мнение раввина Шимона бен Йохая о том, что ненависть Эйсава к Яакову совершенно иррациональна и непримирима, похоже, подтверждается историей, прошлой и настоящей. Антисемитизм в сегодняшнем, казалось бы, просвещенном мире настолько распространен, что это пугает. И мы, похоже, бессильны что-либо с этим сделать.
Как это с болью очевидно всем, эта борьба за продолжение еврейского существования продолжается и, кажется, без конца. Все заграничные идеи и современные причуды западного общества почти единогласно противостоят ценностям Торы и традиционному образу жизни. Ангел Эйсава время от времени меняет свою программу, но он всегда противостоит Торе и нравственному поведению.
Он колеблется от крайнего тоталитарного консерватизма до дикого либерализма, но всегда способен ранить еврейскую душу и тело, независимо от того, какой философии или культуры он в данное время придерживается. Мы хромаем сегодня от этой атаки на еврейские ценности и на изучение и соблюдение Торы.
Родители-евреи в Америке подают в суд на школьные советы (состоящие из родителей учеников – прим. переводчика) за антисемитские отношение, направление и поведение. Однако они и не мечтают отправить своих детей в еврейскую школу или дать им солидное еврейское образование. Этот судебный иск является индикатором хромоты, нанесенной нам культурным ангелом Эйсава.
Все согласны с тем, что Европа в настоящее время является потерянным для евреев континентом. Вопрос, который евреи чаще всего задают сегодня турагентам: «Могу ли я носить там кипу на улице?» Миллиарды долларов еврейских сокровищ, разграбленных во время Второй мировой войны и сразу же после нее, все еще находятся в руках Эйсава.
И все же мы определенно были бы удовлетворены, если бы мир просто оставил нас в покое, но эта надежда кажется жалкой. Таким образом, наша борьба продолжается, но обещание нам Б-га, что мы каким-то образом победим, остается действующим и истинным. И это является нашей надеждой на то, чтобы и дальше продолжать оставаться лояльными и стойкими евреями.
Шаббат шалом
Раввин Берел Вайн
Источник: https://www.rabbiwein.com/blog/vayishlach-2593.html
5785 (2024)
Перевел с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его общиной ХАНАСИ в Йерушалаиме
https://www.rabbiwein.com/blog