Рамбан (раввин Моше бен Нахман, 13-й век Барселона) отмечает, что завершение книги Шмот с его подробным описанием строительства и расходов, связанных с завершением Мишкана/Скинии, ставит весь еврейский народ на уровень духовности, который присутствовал в домах наших патриархов и праматерей в заключении предыдущей книги [Торы] Брейшит.
Так же как дух Б-га витал над шатрами наших предков, так же и теперь он стал узнаваемым и присутствующим среди народа Израиля. Дух Б-га обитал в построенном для этой цели Мишкане/Скинии. В этом наблюдении содержится важный смысл. Эта еврейская традиция учит нас, что есть, так сказать, два места, где присутствие Всевышнего может ощущаться и должно культивироваться. Слава Божья наполняет всю вселенную; Он вездесущ. Но ограниченный человек не может охватить всю вселенную во всей ее необъятности и сложности. Нам нужен личный Бог, с которым мы можем каким-то образом соотноситься.
Согласно еврейской традиции, этого Бога можно найти в двух местах в нашем маленьком и узком мире. Одно место — в нашем доме, нашей семье и в нашей повседневной жизни. Второе место встречи с Богом — в доме молитвы и изучения и служения Торе. Это наша замена Мишкану/Скинии, где дух Бога витает над этими строениями и узнаваем для нас только если мы настроены и достаточно чувствительны, чтобы ощутить Его. Эти два столпа еврейской жизни сопровождали нас в нашем долгом путешествии по миру — и через нашу историю.
Оба эти бастиона еврейской силы и жизненной силы – [свой] дом и синагога / зал для учебы – места встречи, так сказать, Израиля с его Богом, находятся под осадой и атакой в сегодняшнем современном обществе. Дом, брак, дети и чувство семьи уступили место отношениям, въездам и выездам, поздним бракам, большому количеству разводов и супружеского трудного поведения, и принесению детей и семьи в жертву карьере и гедонизму (жажде наслаждений). Без крепких еврейских семей не может быть сильного государства Израиль или жизнеспособной еврейской нации. Несомненно, смешанные браки разрушали концепцию еврейской семьи, но даже когда этого не происходит, узы семьи ослаблялись телевидением, интернетом и обществом в целом. Иногда даже благонамеренные жесты являются контрпродуктивными.
За годы моей работы раввином в Майами Бич у нас всегда было много гостей на Шабат, и поэтому контакт между нами и нашими собственными маленькими детьми был, в значительной мере, уничтожен. Однажды в пятницу одна из наших младших дочерей сказала моей жене: «Мама, а дети тоже гости?» Мы услышали этот месседж и затем установили порядок, что одна из трапез Шабата будет исключительно с нашими детьми.
Синагога также многое потеряла, поскольку она попала под влияние прихотей и комфорта посетителей, и не была Домом Бога, где Он должен появиться и Ему будут служить в соответствии с Его пожеланиями, выраженными в Торе и галахе. Я надеюсь, что послание Рамбана, определенно, не будет нами утеряно.
Шабат шалом.
5785 (2025)Источник: https://www.rabbiwein.com/blog/pekudei-2609.html
Перевел с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его общиной ХАНАСИ в Йерушалаиме
https://www.rabbiwein.com/blog