В этом году, как это справедливо и для большинства лет еврейского календаря, чтение [главы] Торы Цав совпадает с Шаббатом, предшествующим Песаху — Шаббат Хагадоль. Поскольку на глубоком уровне понимания в вопросах Торы в действительности не бывает случайных совпадений, связь между [главой Торы] Цав и Шаббат Хагадоль должна быть изучена и объяснена.
Слово «цав» — одно из обязательных повелений. Оно не предлагает причин или объяснений и не допускает обсуждений или споров. Это представитель воинской дисциплины, служение высшей цели, даже если все участники проекта в действительности не в курсе о действиях для этой высшей цели. Необходимой частью жизни в обществе являются обязательная ответственность, являющаяся частью жизни каждого. Если бы не эти правила, нравы и практика, наложенные на нас, жизнь стала бы настолько хаотичной, что была бы невыносимой. Именно та часть жизни, которая относится к «цав», позволяет всем другим частям [жизни] большую свободу выбора возможностей присутствовать в нашей жизни. Организованное общество требует, чтобы в нем были команды, а не только рекомендации или предложения. В нашу эмоциональную систему встроен понятный рефлекс, который сопротивляется и возмущается командам [полученным] от других. Любой родитель трехлетнего ребенка может легко подтвердить истинность этого наблюдения. Тем не менее, маленький ребенок должен, в конечном счете, отвечать на команды для того, чтобы расти, взрослеть и становиться успешным человеком. Таким образом, «цав» играет жизненно важную роль.
Возможно, нет двух областей еврейской жизни и права, которые были бы столь сложно переплетены с обязательными заповедями и законами, как Шаббат и Песах. Концепции, лежащие в основе этих святых дней и их соблюдение, представляют благородные ценности – безмятежность, досуг, свободу и независимость. Но благородные идеи сами по себе, без подробных инструкций по их реализации, бесполезны в практическом смысле. Сыновья, которые появляются в Торе и Агаде, все задают один и тот же вопрос – «Какое значение имеют эти законы в наше время?» Разве недостаточно того, что мы чтим идеи, которые представляют Шаббат и Песах, и затем игнорируем все обязательные заповеди, которые сопровождают эти дни, их ценности и идеалы. Без обязательных заповедей ни один памятный день, независимо от того, насколько хорош его смысл и насколько хорошо он спланирован, не выдержит испытания временем и меняющихся обстоятельств. Именно компонент «цав» Шаббата и Песаха делает этот Шаббат Шаббат Хагадоль – великим Шаббатом, каким он и является.
Это исторический факт, что те движения и индивидуумы, которые игнорировали или отвергали обязательные обряды, связанные с Шаббатом или Песахом, в конечном итоге полностью выскальзывали из еврейской жизни и ее продолжения. Еще раз, без «цава» не может быть Шаббата Хагадоль. Это базовый вопрос, который разделяет сегодня большую часть еврейского мира. Избегание обязательных заповедей, какой бы привлекательной и популярной эта идея ни казалась на первый взгляд — является верным рецептом для исчезновния евреев. Шаббат Хагадоль приходит напомнить нам об этом уроке.
Шаббат шалом и Хаг кашер в’самеах
Раввин Берeл Вайн
5785 (2025)
Источник: https://www.rabbiwein.com/blog/tzav-2611.html
Перевел с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его общиной ХАНАСИ в Йерушалаиме
https://www.rabbiwein.com/blog