Великая церемония посвящения Мишкана, длившаяся семь дней, прошла. Теперь, на восьмой день, должна начаться фактическая служба и общественное назначение, использование Мишкана. Но этот день будет омрачен трагедией смерти Надава и Авиу, двух сыновей Аарона.
Восьмой день представляет трудности жизни, которые всегда следуют за великими и возвышенными моментами и событиями. Псалмопевец спрашивает: «Кто может взойти на гору Бога?» Это сама по себе трудная задача. Но затем Давид поднимает [вопрос] о еще более трудной задаче: «И кто может удержать свое место на Его святом месте?»
После триумфа и эйфории от восхождения на гору, посвящения Мишкана, церемонии бракосочетания и даты рождения ребенка – [лишь] тогда начинается настоящая работа по поддержанию этого величественного чувства. Не случайно день обрезания еврейского мальчика совершается в восьмой день его жизни. Восьмой день представляет начало борьбы и трудностей, даже трагедий, как мы видим в этой недельной главе [Торы]. Это то, что жизнь имеет для каждого человека.
Те из нас, кто помнит великие дни в нашей еврейской национальной жизни — 1948 год и декларацию государства, и 1967 год, воссоединение Иерусалима — знают, как трудно сохранить этот оптимизм и веру после долгих десятилетий раздоров, смятений, разочарований, ошибок и вражды. И все же ключ к нашему выживанию и успеху заключается в нашей способности как-то это делать. Это восьмой день, который является истинным испытанием человеческого и еврейского характера.
Тора также сообщает нам в этой недельной главе, что Бог, так сказать, предпочитает использовать святых и верных [Ему] людей как примеры для других в проблемах, вызванных неправильным поведением. Сыновья Аарона рассматриваются в еврейской традиции как праведные, преданные люди. Однако, именно их отклонение, каким бы благонамеренным и новаторским оно ни было — по сравнению с тем, что им было велено делать – это то, что привело к их трагической гибели.
Ритуалы и традиции не должны подстраиваться в соответствие с личными идеями, желаниями и прихотями. И, если это действительно так, как это верно для каждого отдельного еврея, независимо от его или ее позиции в жизни, насколько же это более верно для людей, которые являются священниками в Храме/Мишкане, лидерами религии и пoдразумеваемыми образцами подражания для молодежи и всего общества в целом. Чем ближе человек стоит, так сказать, к духовности и величию Торы, тем больше его ответственность за дисциплину и честность в следовании заповедям и ценностям Торы. Отклонения и ошибки на этом возвышенном подиуме достижений могут, как мы видим из этой недельной главы [Торы], оказаться смертельными.
Раввины предостерегали мыслителей, ученых и лидеров о выступлении, которое не было тщательно продумано, или от спонтанных действий. Эффект, оказанный на других, может быть разрушительным и негативным. Контрмера Бога, так сказать, чтобы предотвратить это — пугающая, как учит нас [недельная] глава. Мы всегда должны помнить о восьмом дне, как отражалось в ежедневных происшествиях, составляющих наши жизни.
Шабат шалом.
Раввин Берел Вайн
5785 (2025)
Источник: https://www.rabbiwein.com/blog/shmini-2612.html
Перевел с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его общиной ХАНАСИ в Йерушалаиме
https://www.rabbiwein.com/blog