Трагедия следует за трагедией в книге Бамидбар. Необоснованные жалобы людей в отношении пищи в пустыне и ложный отчет о Земле Израиля, который обсуждался в главе [Торы] прошлой недели, заканчиваются чумой, наказанием и катастрофой. Глава [Торы] этой недели описывает восстание Кораха и его сообщников против Моше и главенства Торы в еврейском обществе.
Кажется, что в еврейском обществе таится скрытое желание смерти, которое не позволяет ему освободить себя от повторения ужасных ошибок. Поколение пустыни видело чудеса, даже присутствие Бога, так сказать, на регулярной основе и тем не менее постоянно усиливает свое неповиновение и бунт против своей особой роли в человеческой цивилизации.
Действительно же это является формой сожаления многих евреев в пустыне о том, что они приняли карт-бланш Торы у Синая. Эта группа не намеревалась быть избранным народом. Жалобный плач «давайте просто вернемся в Египет» в действительности является плачем о том, что «мы хотим быть такими же, как все другие народы!» И это ситуация, которая повторяется почти в каждом поколении еврейской жизни. Борьба внутри евреев и еврейского общества во все века заключается в том, принять ли им эту, данную Богом роль «сокровища среди всех народов», или каким-то образом отказаться от всех претензий на то, чтобы быть особым народом. Выбор этот, на самом деле, не изображается как столь резкий. Скорее, он отражает себя в континууме еврейского соблюдения, приверженности еврейским ценностям и готовности оставаться гордыми евреями в мире, который враждебен евреям, еврейскому государству и самому иудаизму.
Корах скрывает под покровом святости и альтруизма свою личную враждебность к Моше и свое неудовлетворение тем, что он не получил признание, которое, как он считает, ему положено. Лицемерие всегда процветает, особенно среди тех, кто судит других. Самодовольные создают дурную славу самой праведности. Заявления Кораха, которые он произносит во имя демократии о том, что все люди святы и достойны лидерства, повторяются в [своей] классической справедливости. С ними трудно спорить и они, определенно, имеют большой общественный резонанс и привлекательность. Проблема с призывами и словами Кораха заключается в том, что они, в основе своей, мошеннические.
Статус Моше определен Богом и был оправдан на протяжении веков еврейской истории. В мире нет полностью беспристрастных людей. Но есть те, кто, по крайней мере, распознают свою предвзятость и пытаются справиться с ней честно и разумно. Лицемерие — это попытка скрыть свою предвзятость ложным благородством цели и привлеченным альтруизмом. Это предосудительная черта характера, гораздо более потенциально разрушительная, чем сама по себе открытая вражда. Это то, что сделало Кораха таким опасным и то, почему решимость Моше публично разоблачить и наказать его была такой резкой и настойчивой. Трагедия Кораха заключается не только в его личном падении, но, скорее, в хаосе и путанице, которые оно создало в еврейском обществе. Это ситуация, которая также повторяется и сегодня.
Шабат шалом.
Раввин Берел Вайн
Четверг, 26 Июня, 2025
Источник: https://www.rabbiwein.com/blog/korach-2624
Перевел с английского Йонатан Рапапорт
* Комментарии ХаРава на английском печатаются его общиной ХАНАСИ в Йерушалаиме
https://www.rabbiwein.com/blog