В этой недельной главе [Торы] описываются две очень разные ситуации в жизни евреев, которые существовали на протяжении нашей долгой истории как народа. Одна ситуация – это когда мы населяли и управляли своей собственной землей – Землей Израиля. Это ясно указано в первых словах [недельной] главы – ки таво – когда вы придете в свою землю. Вторая, гораздо более сложная ситуация, также очерчена в этой главе [Торы] в горьком, длительном и детальном описании участи еврейского народа в изгнании, разбросанного среди враждебных народов и жестокой ненависти.
За многие тысячелетия еврейской истории мы были в изгнании гораздо дольше, чем дома, в Земле Израиля. Существенно, что изложение о бедах и преследованиях, связанных с изгнанием Израиля из своей земли, занимает в главе [Торы] больше места (и, возможно, даже больше внимания), чем часть, относящаяся к нашей жизни в Земле Израиля.
Земля Израиля несла с собой особые заповеди и ритуалы, описанные в главе [Торы этой недели], такие как различные виды ‘маасера’ – десятины – и ‘бикурим’ – первых плодов сельскохозяйственного года. Описание изгнания представляло проблемы демографического угасания и постоянной напряженности, страха и постоянного состояния неопределенности. По словам самой [недельной] главы, условия изгнания были в состоянии свести людей с ума и порождали чувство безнадежности.
Однако странным, почти непостижимым результатом было то, что еврейский народ выжил, творил и порой даже процветал в условиях изгнания, в то время как наша летопись [жизни] как национального образования, живущего в собственной стране, была более небезупречна. Евреи – особый народ, но наше поведение зачастую странно и непродуктивно. Похоже, мы не слишком хорошо действуем [в условиях] успеха и стабильности.
По милости Бога мы еще раз вернулись в свою землю. Увидев, как слова [недельной] главы, во всей ее, буквально террористической части, реализовались — семьдесят лет назад, мы, тем не менее, восстановили наш национальный суверенитет, построили прекрасную страну и интригующее общество, и [сейчас] заняты, встречая серьёзные вызовы, связанными с нашим будущим развитием здесь, в Земле Израиля.
Мы действительно были бы мудрыми, помня, почему мы терпели неудачи в прошлом в построении нашей нации и почему, как ни парадоксально, мы преуспели в достижении весьма значительных успехов, находясь в изгнании и при весьма негативных обстоятельствах. Отклонение от пути Торы и традиций всегда приводило нас к поражению. Принятие чужих культур и модных веяний, которые временно популярны и восхваляются, не является путём к реализации наших национальных интересов и предназначения.
Наш исторический опыт, как в Земле Израиля, так и в изгнании, преподал нам этот ясный урок. Было бы предельно безрассудно повторять эти ошибки еще раз. Приход в нашу землю несёт с собой вызовы жизни в святости и особых отношений с нашим Создателем. Наши усилия должны быть сосредоточены на укреплении и расширении этих отношений. Возможно, для нас будет благоразумно выпустить из ванны воду изгнания сейчас, когда мы вернулись домой. Но мы должны любой ценой сохранить младенца – Тору и её ценности, — которая привела нас домой, в землю, которую Бог обещал нам.
Шабат шалом
Раввин Берел Вайн
Источник: https://www.rabbiwein.com/blog/ki-tavo-2634
Перевел с английского Йонатан Рапапорт