Смена эпох происходит внезапно, неожиданно и непредсказуемо. Еврейский народ жил в Египта более ста лет в земле Гошен, в достатке и безопасности. Они, судя по всему, были хорошо интегрированы в египетское общество и чувствовали себя уверенно в нем и в своем будущем. И тогда там поднимается новый царь, начинается новая эра — восемьдесят лет рабства и смерти, преследований и пыток. Откуда взялся этот новый царь? Как получилось, что никто не предвидел такого развития событий?
Фараон призвал добровольцев для строительства и модернизации инфраструктуры Египта. Евреи, как хорошие и образцовые граждане Египта, вызвались добровольцами. Но постепенно они заметили, что были единственными добровольцами, присутвующими для этой работы. И, в конечном счете, они стали работать на строительстве крепостей египетских городов как рабы. Вскоре всё еврейское население было обращено в рабство, за исключением колена Леви. В историческое мгновение ока еврейское население превратилось из богатых людей в нищих, из граждан в рабов, из высокого общества в бесправных изгоев.
И действительность этого огромного изменения статуса евреев в Египте застала самих евреев врасплох. Они знали, что у Авраама был сон о рабстве и изгнании, но они не представляли себе, что именно их поколение станет свидетелем его осуществления и что Египет станет местом, где это произойдет. Поэтому, когда это случилось, они оказались жертвами, совершенно неподготовленными к этой новой печальной эре. Потребовалось лидерство Моше, чтобы перестроить их мышление, чтобы заставить их осознать, что их будущее больше не связано с жизнью в Египте и ожиданием избавления.
Тем не менее, наши раввины Мидраша заключили, что большинство евреев не выжили физически и духовно, чтобы покинуть Египет. Правда такова, что любое поколение, живущее во время великих непредвиденных перемен, оказывается в сложной ситуации. Оно становится поколением неопределенности, желающим вернуться в свое прошлое и кажущимся бессильным эффективно справиться с имеющейся в наличии ситуацией, не говоря уже о будущем.
Я думаю, все мы можем согласиться, что в настоящее время мы переживаем большие перемены — экономические, социальные и в сфере безопасности. Хотя мы можем тосковать по прошлым ситуациям, которые кажутся нам гораздо более определенными и безопасными, наша задача в настоящее время — эффективно справляться с тем, что стоит перед нами сейчас.
Пример Моше обязан быть воспроизведен нами в соответствии с нашими самыми лучшими возможностями. Тора всегда требует, чтобы евреи вели себя мудро, рационально и с глубокой верой и убежденностью. Задача Моше — воплотить этот идеал еврейского поведения, руководствуясь этими целями.
Сам Моше преодолевает долгий путь от будучи воспитанным как принц в доме фараона до положения преследуемого человека и, в конечном итоге, посланника разрушения того самого дома, в котором он был выращен. Тора не описывает нам личные испытания и переживания Моше, связанные с адаптацией к совершенно новым для него ситуациям. Но часть его величия заключается в дарованной Богом способности делать это. Поэтому, начиная книгу Шмот, давайте решим держаться здесь и решать наши текущие проблемы в соответствии с нашими наилучшими возможностами. Лучшие дни наверняка наступят.
Шабат шалом.
Раввин Берел Вайн
Источник: https://www.rabbiwein.com/blog/shemot-2650
Перевод с английского Йонатан Рапапорт