За победами и триумфами неизбежно следуют падения, расстройства, а иногда даже и разочарования. Кульминация истории исхода еврейского народа из Египта описана в главе Торы этой недели вечной песнью Моше и Израиля у Красного моря. Ликование Израиля, увидевшего, как его ненавистные угнетатели пали мертвыми у его ног, не знало границ. Словно его самые смелые мечты об успехе и достижениях, наконец-то, исполнились и осуществились. Однако, почти сразу народ Израиля, столкнувшись с проблемами реального мира, которые, кажется, никогда не исчезнут, независимо от того, как велика могла быть прежняя эйфория, становится угрюмым и бунтарским. Еды, воды, крова – всего недостаточно. И даже когда Моше обеспечивает для них необходимые чудеса, которые требуются для минимальных условий существования в Синайской пустыне, их настроение предчувствия беды и пессимизма нелегко рассеять.
Это настроение усиливается внезапным, ничем не спровоцированным нападением Амалека на народ Израиля. Амалек снова терпит поражение от Иегошуа и Моше, но сам факт такого нападения, произошедшего вскоре после событий Исхода, оказывает удручающее воздействие на народ. Момент абсолютного физического триумфа не повторится в истории Израиля в Синайской пустыне. Но, с физической точки зрения, пребывание в Синайской пустыне вряд ли будет захватывающим для Израиля. Так же обстоит дело со всеми человеческими и национальными победами. Как только эйфория утихает, начинаются проблемы и разочарования.
Рассказывая о чуде подслащения вод в Маре, Тора учит нас, что «там Бог представил им законы и справедливость и там Он испытал их». В Мидраше, Талмуде и раввинской литературе существует много интерпретаций того, что представляли собой эти «законы и справедливость». Но будет определенно верным сказать, что главные «законы и справедливость», которым учили Израиль в Маре, заключались в том, что жизненные проблемы продолжаются даже после чудесных побед и великих достижений. Победы порождают высокие, хоть иногда и нереалистичные ожидания. Взвешенный, реалистичный ответ и реалистичные оценки необходимы, чтобы пожинать плоды таких побед.
Чем менее грандиозны наши ожидания, тем менее болезненными становятся наши разочарования. Поколение потомков тех, кто покинул Египет, которые сейчас привыкли к изнурительным испытаниям пустыни и которые не разделяли эйфории от уничтожения египетского угнетателя, было гораздо лучше подготовлено к реалиям, связанным с завоеванием земли Израиля и установлением там еврейского суверенитета и общества. Наше время также стало свидетелем великих и непредвиденных достижений здесь, в Израиле. Но именно из-за этих успехов мы часто поддаемся разочарованию и огорчению из-за текущих нерешенных проблем, которые все еще стоят перед нами. Нам всем хотелось бы спеть великую песню ликования и триумфа над нашими врагами и проблемами. С помощью Бога мы, возможно, еще сможем это сделать. Но до тех пор нам было бы разумно пытаться справляться с нашими реалиями и проблемами умеренным, практичным и мудрым образом.
Шабат шалом.
Раввин Берел Вайн
Источник: https://www.rabbiwein.com/blog/bshalach-2654
Комментарий 2008 года
Перевод с английского Йонатан Рапапорт