Мы еще раз читаем о видах язв и дерматологических заболеваний, которые создают атмосферу безнаказанности и негативности. От нас более не скрыты ни сущность, ни внешний вид этих язв, о которых говорится для нас в чтении Торы этой недели. Эти язвы сейчас, либо ранее были нам неизвестны, и они определенно не являются современной формой проказы, которая была обычным их пониманием на протяжении многих прошедших веков. При отсутствие действительного понимания сути этих язв и существования Храма, в настоящее время предмет этот является скорее эзотерическим, чем теоретическим.
Тем не менее, поскольку Тора всегда [является] многослойной и должна пониматься на многих разных уровнях и планах, в ней, безусловно, содержатся уроки, которые мы можем вывести из чтения Торы этой недели, имеющие отношение к нашей жизни и нашему обществу. Все мы на протяжении своей жизни встречаемся с «язвами». Они могут быть физическими, умственными, духовными, финансовыми, связанными с семьей либо относящимися к работе.
Текст чтения Торы делит перечень бедствий на разные категории. Существуют язвы, которые влияют на физическое тело человека, в то время как есть другие, которые проявляют себя в одежде и/или в структуре дома и жилища, где он живет. Многие комментаторы Торы видели в этом разделении бедствий, которые могут постигнуть человека, классифицированным по категориям: личная, общественная и семейная.
Эти три области жизни — собственное «я» и тело человека; свое общество и община человека; и семья человека — являются теми областями бытия и существования, которые наиболее уязвимы для бедствий или неприятностей. Это также [именно] те области жизни и существования, которые могут принести человеку наибольшее удовлетворение и чувство достижения [в жизни]. В мире Торы то, что наиболее хрупко и потенциально не чисто, является также тем, что может служить величайшим источником силы и святости.
Эти три области жизни требуют постоянной бдительности и усилий, чтобы оставаться здоровыми, продуктивными и благородными. Тора предлагает нам заботиться о самих себе. Наши тела и наше здоровье не должны подвергаться насилию или восприниматься как сами собой существующие. Зачастую мы жертвуем нашим физическим благополучием ради временной выгоды и воображаемой безопасности. Такой вид отношения порождает недуг внутри нас — своего рода «язву», которая рано или поздно проявит себя и ранит нас.
Одна из идей карантина, который описан для нас в чтении Торы этой недели, заключается в том, чтобы дать возможность анализировать и думать о своем состоянии, и [также] — как правильно заботиться о своем собственном физическом благополучии.
Далее, никто не должен жить в изоляции. И принадлежность к общине, и вклад в нее — синагоги, благотворительные организации, учебные группы и т. д. — и участие в её жизни становятся, так сказать, нашим одеянием — тем внешним обликом, который мы представляем окружающим. Великий Хони Хамагеил, живший во времена Второго Храма, высказал это хорошо: «если нет общины – тогда есть лишь смерть».
И, наконец, семейные обязательства должны иметь полный приоритет перед всеми другими вообразимыми обязательствами. Существует ответственность огромного масштаба в приведении детей в этот мир. Эту ответственность за выращивание, наставление, заботу и обучение собственной семьи — невозможно переложить на плечи школ, различных учреждений, круга общения детей или кого-либо еще. Попытка сделать это неизбежно приведет к тому, что в вашем собственном доме появятся свои «язвы». Поэтому нам следует всегда быть начеку, чтобы избежать подобных бедствий — ведь они действительно существуют и в изобилии встречаются в нашем мире.
Шаббат шалом!
Раввин Берел Вайн
(Комментарий 2015 года)
Источник: https://www.rabbiwein.com/blog/tazria-metzora-5775-2015-2663
Перевод с английского Йонатан Рапапорт