Книга «Ваикра» содержит бóльшую часть мицвот/заповедей, которые появляются в самой Торе. Поэтому она содержит сравнительно небольшую повествовательную часть. Тем не менее, количество и качество самих заповедей требуют нашего внимательного изучения и благодарности. Тора, судя по всему, могла бы ограничить себя, лишь сказав: «будь хорошим человеком». Фактически, это было лозунгом многих евреев и даже еврейских учреждений и организаций в прошлом, которые утверждали, что ни в одной из ритуальных заповедей нет необходимости, если человек остается просто «хорошим человеком».
Разумеется, не было единого мнения в отношении того, как определять, кто был хорошим человеком. Эти определения менялись от поколения к поколению и от культуры к культуре. Приспешники Иосифа Сталина и, возможно, даже Адольфа Гитлера каким-то образом оправдывали каждое злодейское поведение, веря, что они осуществляли нечто, в конечом счете, хорошее, что превосходит [и оправдывает] такие неудобные детали, как убийства и геноцид. Способность людей постоянно менять определение добра, подгоняя его под любую политическую повестку дня или текущую моду, поистине безгранична. Поэтому, если бы это было не для конкретных заповедей Торы, которые имеют определенное, непреходящее добро для еврейского народа и для [человеческой] цивилизации в целом на протяжении тысячелетий, мы не могли бы найти хоть какую-либо нравственную опору для нашей жизни и поведения.
Тора всегда была и отдельными деревьями, и целым лесом одновременно. Это минутная деталь и общая закономерность поведения, которая представляет собой традиционный взляд на то, что именно делает человека хорошим. Как это часто бывает, многие люди чрезмерно сосредотачиваются на деталях и мелочах правил, исключая из виду те общие закономерности, в которые эти детали обязаны вписываться. С другой стороны, мы находим и тех, кто видит лишь общую моральную канву, игнорируя при этом подробные инструкции, которые дают смысл и содержание в повседневной жизни этой общей моральной закономерности.
Покупая сложное техническое устройство, мы обнаруживаем, что к нему всегда прилагается подробная и иногда весьма сложная инструкция по его сборке, подключению и установке. Человек может полностью понимать как это устройство работает и какую пользу оно, в конечном счете, принесет, но если он не будет следовать инструкции по установке, даже вплоть до мельчайших деталей — это устройство невозможно будет установить и оно не будет работать.
Без подробных заповедей общая моральная канва, очерченная в Торе, просто никогда не воплотилась бы в жизнь. Об этом свидетельствует история еврейского народа. Было бы немыслимо, чтобы Тора велела нам быть святым народом, посвятившим себя служению Богу и людям, не говоря нам, как это должно было быть достигнуто. Она не отправила бы нам это необходимое устройство, не вложив в комплект инструкцию по его применению в нашей повседневной жизни. В этом, я думаю, и заключается главное содержание чтения Торы этой недели.
Шабат шалом
Раввин Берел Вайн
(Комментарий 2018 года)
Источник: https://www.rabbiwein.com/blog/achrei-mot-kedoshim-5778-2018-2664
Перевод с английского Йонатан Рапапорт