Термин, который Тора использует для исчисления семейства левитов Гершона — насо; он означает «вставать» и «поднимать вверх ». Это слово также может значить «нести» и «тащить бремя». Оно также может значить «вести» и «указывать путь». Когда в Торе встречаются такие слова, обладающие несколькими разными значениями — а иврит изобилует такими многозначащими словами — комментаторы отмечают, что все возможные значения такого слова со всеми его нюансами и смысловыми оттенками — являются частью фразы самой Торы.
Я думаю, это понимание особенно уместно в отношении слова насо в том контексте, в котором оно встречается в этой недельной главе Торы. Семейство Гершона, как и все колено Леви, довольно малочисленно, но несмотря на это, на него возложены большие обязанности. Они могли бы использовать свою малочисленность как предлог для уменьшения своих обязанностей и для отказа выполнять священные задачи, возложенные на них. Но поскольку [возложенные обязанности] означают принятие на себя роли лидеров в еврейском обществе — от них требуется подняться на высоту, [требуемую] этой ролью.
Нет сомнений в том, что эта роль лидера будет тяжелой и разочаровывающей. И всё же, в самом начале своего общественного служения, левитам предписано принять на себя бремя еврейского народа и служить ему как лидеры — примерами для подражания и наставниками для поколений еврейского народа. Левиты не должны сокращать свои обязанности и роль, напротив — гордо поднять себя до более высокого уровня преданности Торе и служения всему Израилю. Всё это скрыто в слове насо, которое открывает нашему вниманию главу Торы этой недели.
Рамбам в своем знаменитом заявлении из его «Мишне Тора», по сути, утверждает, что все люди, приходящие в этот мир, могут достичь духовного статуса быть Левитом. Человек, чтобы стремиться к такому статусу, обязан посвятить себя служению Богу и людям, проявлять сострадание и доброту и быть удовлетворенным, и не быть слишком амбициозным своим материальным достатком в жизни. Левиты были носителями Торы как в прямом, так и в переносном смысле. Рамбам отмечает, что они избегали мелочной глупости в повседневной жизни, и, вместо этого, сосредоточивались на святой и благородной задаче, которую Всевышний возложил на них.
Задачи и цели левитов были четко очерчены для них Торой. И даже в наше время, когда служение в Храме еще не представлено в еврейском обществе, уникальность роли левитов среди нас сохранилась. Во времена истории с Золотым Тельцом, когда всему Израилю грозило физическое разрушение и духовное уничтожение, именно колено Леви изменило ситуацию.
В те трудные времена и обстоятельствах, которые окружают нас сегодня, мы также нуждаемся в потенциальных левитах, которые встанут навстречу происходящим событиям и их вызовам. Человек не может изменить свою генеалогию, но духовные устремления стать Левитом не имеют пределов или ограничений.
Шабат шалом
Раввин Берел Вайн
(Комментарий 2013 года)
Источник: https://www.rabbiwein.com/blog/nasso-5773-2013-2668
Перевод с английского Йонатан Рапапорт