Главы [Торы] этой недели завершают описание опыта странствования народа Израиля в Синайской пустыне. Все происшествия, успехи и неудачи, которые отмечали этот сорокалетний путь в бесплодной пустыне, находят свое выражение в переписи израильтян в недельной главе [Торы] прошлой недели, и в перечне всех стоянок этого похода.
Похоже, Тора намерена напомнить всем последующим поколениям евреев об опыте в пустыне. Моше, в своей прощальной речи в книге Дварим, еще раз обратится к событиям в пустыне для нового поколения евреев, отделенных по времени и обстоятельствам от египетского рабства. Тора осведомлена о склонности человека к забывчивости.
Достаточно будет лишь одного поколения, чтобы забыть Египет и даже гору Синай. История кажется новым поколениям скучной и не имеющей к ним достаточного отношения. И все же, забвение еврейского прошлого является полным предательством иудаизма и еврейских надежд. Все мы, становясь взрослее, начинаем ощущать растущую внутри нас психологическую и духовную потребность, чтобы о нас помнили.
Баал Шем Тов, по преданию, сказал: «Забвение — это истинное изгнание». Конечно, это очевидно, что игнорирование — верный напарник забвения. Действительно, если кто-то никогда ничего не знал, то его нельзя обвинять в том, что он это забыл. Тора подчеркивает повторение всех фактов и опытов еврейской жизни в пустыне Синая, чтобы эти знания позволяли и укрепляли силы национальной памяти.
Значительная часть еврейского мира сегодня страдает от тяжелой формы, будем надеяться, временной, но все же интенсивной – амнезии (частичная или полная потеря памяти – прим. переводчика). Несмотря на все усилия тех, кто выжил, музеев, академических курсов и книг, посвященных Холокосту — память об этом событии быстро исчезает из мира, и даже из памяти евреев.
Религиозная часть еврейства, пока еще, не нашла пути ритуально помнить Холокост. Без ритуала и святости, это трагически будет продолжать угасать из памяти приходящих поколений. Распространяя фильмы и аудио лекции о Холокосте и основании государства Израиль в еврейских школах по всему миру, я уже сталкиваюсь с апатией, если иногда даже не с прямым нежеланием, включать эту тему в программу школ.
Один директор школы спросил меня: «Поможет ли это моим ученикам поступить в Гарвард или Йель?» А другой директор, представляющий другой конец спектра подхода к еврейскому образованию, спросил меня: «Увеличит ли это их способность должным образом изучать Талмуд?» Я ответил, что Тора перечисляет все названия стоянок по дороге в пустыне, хотя знание их само по себе не гарантирует ни глубокого знания Талмуда, или поступления в Гарвард или Йель.
Не только амнезия в отношении нашего совсем недавнего прошлого поразила нас. Это наша неспособность уяснить, что знание этого совсем недавнего прошлого жизненно важно для нашего настоящего и будущего. Без знания событий прошлого — вплоть до тех, что происходили в пустыне Синая, — мы создаем для наших наследников новую пустыню, бесплодную пустошь невежества, лжи и разочарования. Исправить это еще не слишком поздно. Если наши школы не сделают этого, пусть наши дома и семьи, наши бабушки и дедушки пытаются сделать это за них.
Хазак, хазак, вэ-нитхазек! (Крепись, крепись, и мы укрепимся!)
Шабат шалом
Раввин Берел Вайн
(комментарий 2012 года)
Источник: https://www.rabbiwein.com/blog/category/weekly-parsha
Перевод с английского Йонатан Рапапорт