В главе этой недели Тора, кажется, указывает, что существует простая формула еврейской жизни и успеха, живя в земле Израиля. Если мы будем следовать заповедям Бога и соблюдать законы Торы, то на еврейский народ изольются физические благословения здоровья, долголетия и благосостояния. Если же еврейский народ, по каким-либо причинам, выберет уклониться от служения Богу, то физические бедствия постигнут его.
Буквальное прочтение этой главы Торы определенно приводит читателя или изучающего этот текст к такому заключению. И все же такое понимание, то есть, соблюдение заповедей как определяющий фактор в достижении благословений и успеха в жизни в этом мире, вступает в явное противоречие с широко известной доктриной раввинов Талмуда, которая утверждает, что награды за исполнение заповедей в этом мире в действительности не существует.
Если это действительно так, то как тогда следует понимать очевидный буквальный урок главы Торы этой недели, которому она учит нас? Если вознаграждение и наказание не основаны на исполнении заповедей, то чему же тогда Тора на самом деле имеет в виду учить нас? Эти темы и вопросы на протяжении многих веков поднимались учеными и комментаторами. Разумеется, существует несколько разных подходов к [ответу] на этот вопрос. Все они заслуживают упоминания, однако в данном кратком эссе я ограничу себя одной из центральных идей, выдвинутых в связи с этой проблемой.
Обещания, данные Торой при [условии] соблюдения заповедей, следует рассматривать не как награду, а, скорее, как предназначеные быть естественным следствием хорошего поведения и стойкой веры. Истинная награда и постоянные благословения — редкие явления в человеческом существовании. Нередко человек радуется тому, что, как он или она верит, является проявлением удачи. К сожалению, столь же часто в жизни выясняется, что, после всего, удача эта была вовсе не столь хорошей. А также верно и обратное: много раз мы разочарованы событиями, случившимися с нами, но со временем мы понимаем, что должны быть благодарны за этот [жизненный] опыт. Небеса используют другую меру добра и награды, отличную от той, которой мы пользуемся в этом мире.
Все мы молимся о долгой жизни и ее многих годах. Однако, мы учили, что наш праотец Аврагам, которому, судя по всему, планировалось прожить до 180 лет, скончался на пять лет ранее этого срока. Талмуд усматривает в этом благословение: Аврагам не дожил до того времени, когда его внук Эсав начал творить свои грешные бесчинства, совершая убийства и насилования. Стандарты наград и наказаний, которые демонстрируются Небесным приговором, непостижимы для человеческого осмысления и понимания. И награда Небес вечна, в то время как все хорошее или польза в этом мире всегда временны. Поэтому, действительно можно сказать, что в этом мире награда и наказание на самом деле не присутствуют в этом мире.
Шабат шалом
Раввин Берел Вайн
Источник: https://www.rabbiwein.com/blog/ekev-2679
Перевел с английского Йонатан Рапапорт