Еврейская письменная традиция определяет слово «враг» в первой фразе главы [Торы этой недели] не только как внешнего противника, но и как злой инстинкт в самом воине. В бессмертных словах знаменитого персонажа мультфильмов Пого: «Мы встретили врага, и этот враг — мы!» Это соответствует словам Талмуда о том, что тема, открывающая главу — брак с привлекательной нееврейской женщиной-пленницей — имеет особое отношение к внутренней борьбе человека с базовыми желаниями и злыми инстинктами, которые сводят нас всех с ума.
Следовательно, подлинная борьба в жизни реально происходит не столько против других, которые могут не желать нам добра, но это также борьба против нашей собственной, раздираемой противоречиями, природой. Искушения — как физические, так и денежные — жажда наживы, амбиции стремление к власти изобилуют в нашем повседневном существовании. Ложь, неубедительные оправдания и утешительная мысль о том, что «так делают все» и что обман или скандал никогда не приведут к разоблачению и публичному позору — это оружие врага, живущего внутри нас и играющего на наших врожденных слабостях.
Пока человек не осознает в полной мере, насколько он и каждый из нас уязвим перед этим внутренним врагом, существует мало надежды выработать эффективную стратегию защиты и борьбы с ним. Высокомерие, порожденное необоснованной самоуверенностью в собственной праведности — один из самых серьезных моральных и личных изъянов, которым человек может обладать.
Это именно тот месседж, который сообщает нам Талмуд, когда он утверждает, что тот, кто грешит, и при этом остается уверенным, что он позже будет в состоянии раскаяться и отменить свой грех, никогда не будет в состоянии по-настоящему раскаяться в этом грехе. Не следует недооценивать врага, таящегося внутри нас.
Месяц Элул традиционно был отведен как то особое время, когда этот внутренний враг должен был быть идентифицирован и с ним необходимо было вступить в борьбу. В нашем занятом и тесном мире, в наших плотных расписаниях отведено лишь небольшое ценное время подумать о нашей действительной собственной сути – о наших целях и смысле нашего существования. Наш враг сбивает нас с толку и запутывает нас мириадом деталей, мелочей, пустяков и отвлечений, которые наш супер занятый мир обрушивает на нас.
Однажды у раввина Исраэля из Саланта спросили: если у человека есть всего десять минут в день на изучение Торы, что ему лучше изучать — Талмуд или Мусар (этическое учение иудаизма). Он ответил, что этому человеку следует изучать Мусар, потому что тогда человек осознает, что у него есть гораздо больше времени, чем всего лишь десять минут в день, на изучение Торы. Этим ответом раввин Исраэль обозначил его метод борьбы с внутренним врагом, который убеждает нас, что мы не способны улучшиться, что мы слишком слабы или скованы привычками, либо просто что мы слишком заняты и поглощены другими вопросами, чтобы думать о самих себе.
Игнорирование этого врага — верный путь потерпеть от него поражение. Я думаю, что традиция уделяет такое особое внимание месяцу Элул именно потому, что это само-конфронтация, которую этот месяц означает для нас – что он является самым сильным оружием в нашем духовном арсенале. Готовясь к дням трепета и суда, которые скоро придут к нам, давайте используем это время мудро и эффективно.
Шабат шалом
Раввин Берел Вайн
(Комментарий 2013 (5773) года)
Источник: https://www.rabbiwein.com/blog/ki-teitzei-2682
Перевел с английского Йонатан Рапапорт