Продолжительная речь Моше к народу Израиля достигает своей заключительной части в главе [Торы] «Аазину». Моше обращается к своему поколению о завоевании и поселении в Земле Израиля — и он обращается ко всем [будущим] поколениям еврейского народа, на тысячи лет вперед.
Песнь «Аазину» представляет все этапы и судьбы еврейской истории. И, как совершенно ясно из двух мнений Мидраша и Талмуда, цитируемых Раши, заложенный в них месседж не ограничивается одним лишь еврейским народом, но имеет также и универсальные значения.
Любой, кто знаком с течением общечеловеческой истории, сразу же заметит, что влияние евреев на эту историю непропорционально [велико]. История мира, в основном, зависит от истории евреев. Непрерывно встают угнетатели евреев, в конце концов они терпят поражение, но только после нанесения колоссального ущерба евреям, своим собственным народам, и миру в целом.
Евреи выживают, как и обещано в пророчестве и в песне «Аазину», но в процессе нового строительства еврейской жизни – появляются новые враги. Никто не извлекает уроков из истории и событий — ни евреи, ни их враги — и поэтому последовательность, описанная в этой главе Торы, повторяется почти без конца. И, по сути, это и является содержанием предостережений Торы против поклонения чужим богам. Эти чужие боги уже доказали свою ложность ранее в истории. И все же, им продолжают поклоняться, хотя и под “новыми” именами и одеяниями.
Главный вопрос в еврейской истории – тот, который стоит перед нами сегодня — осажденными и изолированными, какими мы себя и чувствуем — заключается в том, как разорвать этот [замкнутый] цикл. В песне «Аазину» Моше считает, что лишь искреннее возвращение к ценностям и традициям союза между Богом и Израилем, способно положить конец этому порочному кругу ненависти и разрушения.
Бунт евреев против Завета Бога приносит с собой отказ от норм приличия и здравого смысла, что находит свое отражение в продолжающихся преследованиях со стороны остального мира. Моше делает это совершенно очевидным в своих словах этой главы Торы. Истина же заключается в том, что, хотя Моше и заповедал еврейскому народу заучить песнь «Аазину» наизусть и считать ее вечным свидетелем еврейской истории, евреи до конца так и не поверили этому предостережению Моше.
И мы в наше время, спотыкаясь сквозь туман текущих событий, нащупываем [некий] инновационный путь выхода из наших проблем. Моше называет народ Израиля «детьми, которые утратили мое доверие». Это из-за нашей ужасной тенденции повторять ошибки прошлого и склонности евреев постоянно искать и перенимать новейшие культурные и общественные модные веяния. Доверие строится на мудрости и стойкости. Песнь «Аазину» дает нам в изобилии оба этих необходимых качества, которые одни будут гарантировать наше будущее выживание и успех.
Шаббат шалом.
Шана това.
Раввин Берел Вайн
5772
Источник: https://www.rabbiwein.com/blog/haazinu-5772-2687
Перевел с английского Йонатан Рапапорт