Торжественность и трепет, свойственные Йомим Нораим (Дням трепета), сменяются расслаблением и удовольствием прекрасного праздника Суккот. С этим праздником связано много символических обрядов и заповедей. Он восхищает своей красотой, четырьмя видами растений и самой суккой с ее украшением и зеленью. Встречи семьи и прогулки в дни холь а-моэд (полупраздничные будни) дополняют праздничную атмосферу и усиливают чувство удовлетворения и свершения, которое мы испытываем после Йом-Кипура. Неудивительно поэтому, что раввины назвали Суккот «временем нашей радости и веселья». Даже хотя погода не всегда бывает полностью благоприятной, и в сукке нет того домашнего уюта и комфорта дома и столовой, к которому мы привыкли, евреи получают огромное удовольствие, сидя в сукке. Радость и удовлетворение не всегда зависят от физического комфорта или роскоши. Суккот призван сделать нас внутренне счастливыми, научить довольствоваться своей долей, а также вселить веру и надежду в грядущий благополучный год и его блаословения. Великие люди сидели в своих сукках даже в очень холодную погоду, даже если галаха освобождает от этой обязанности тех, кто испытывает дискомфорт из-за погодных условий. Они говорили, что совершенно не испытывали никакого дискомфорта, настолько велико было их удовлетворение от возможности исполнить заповедь пребывания в сукке в дни Суккота. Погода может влиять на наше настроение. Однако она не способна умертвить нашу душу или помешать нам испытывать внутреннюю радость и удовлетворение.
В детстве, когда я жил в доме моих родителей в Чикаго, мы жили в многоквартирном доме, где не было никакой возможности установить сукку на территории [дома]. Я тащился вместе с отцом в большую сукку, которую ешива построила в нашем районе. Мне не хватало мамы за столом, к тому же еда всегда была холодная, пока мы добирались до сукки. Я тогда всё гадал: почему мой отец, несмотря на это, остается таким спокойным и счастливым, сидя в этой большой сукке при ешиве, в окружении незнакомых людей, и поедая остывшую еду? Еще ребенком я дал себе слово, что, когда я вырасту, у меня будет моя собственная сукка. Спустя несколько лет после женитьбы я был в состоянии купить дом с задним двором, где я с радостью начал строительство сукки. Мой еврейский сосед тут же доложил обо мне в городской отдел строительства Чикаго за возведение постройки без соответствующего разрешения. На следующий день я отправился в этот отдел, получил разрешение и тут же вывесил его на видном месте. Мой сосед кричал мне, что «весь этот нонсенс является помехой для него». Я хладнокровно пригласил его прийти к нам и разделить с нами трапезу в сукке. Он что-то пробормотал, ушел и никогда со мной больше не разговаривал. Этот инцидент лишь укрепил мою решимость в том, что я всегда буду стремиться иметь мою собственную сукку в Суккот. Бог услышал мой запрос и я уже более пятидесяти лет подряд с весельем наслаждаюсь своей собственной суккой. Пусть так же продолжается и впредь.
Суккот завершается особо радостным днем — Симхат-Тора. Пожалуй, никакой другой день в году не отражает отношение еврейского народа к его Торе, как день Симхат-Тора. Молодые и старые, ученые и новички, строго соблюдающие [заповеди] и те, кто менее строг в их исполнении — все они едины в этот день в радости уникальности Израиля, сформированной Торой. Этот день подтверждает мнение Рабейну Саадьи Гаона (Вавилония, девятый век), что наша нация является единым народом лишь благодаря нашей Торе. Ценность Торы заключается в том, что она дает нашей жизни фокус и моральный компас. Она обещает будущее и саму бессмертность. Она объединяет вместе разрозненные этнические группы, соединяя мостами времена и поколения. Неудивительно поэтому, что евреи радуются ей и поднимаются до уровня внутренней радости, которая не нуждается во внешних стимулах. Симхат-Тора — это не только кульминация праздника Суккот, это финальная сумма предшествовавших ему месяцев Элул и Тишрей. Это противовес дням трепета и придает ясный смысл и цель нашим временам радости. Как же нам повезло обладать таким сокровищем, доступным всем и вечным по своему значению и посланию. Пусть радость этого праздника сопровождает нас на протяжении всего нового года.
Хаг Самеах!
Раввин Берел Вайн
5769 (2008)
(Бренда Финкель)
Источник: https://www.rabbiwein.com/blog/sukkot-2689
Перевел с английского Йонатан Рапапорт