Раши отмечает, что благословения Моше еврейскому народу основываются и являются отражением благословений Яакова, записанных для нас в конце книги Берешит. Существуют благословения вечные и справедливые всегда. Есть такие, которые актуальны для времен, в которые они были даны, но имеют небольшое отношение к другим временам. Благословения Яакова и Моше относятся к двум отдельным коленам в отношении их расположения в земле Израиля и их индивидуальные черты и характеристики как воинов, торговцев, ученых, и как часть национального уклада еврейского общества.
За долгие годы изгнания евреев и их исчезновения из земли Израиля, эти благословения кажутся чистой поэзией и не имеющие отношения к какой-либо реальности. Однако, слова Торы вечны и, следовательно, в наше время эти благословения приобрели значимость и актуальность. Мы еще раз вновь стали обществом воинов, моряков, ученых, торговцев и земледельцев.
Все те наши черты, проявление которых отвергалось за время долгого скитания в изгнании, вновь вышли на первый план в нашей повседневной жизни. Таким образом, благословения Моше имеют непосредственный и глубокий смысл для нашего поколения и для общества, в котором мы живем. Возможно, это часть той связи с прошлым, на которую Моше указывает во вступлении к своим благословениям — не только связи с благословениями Яакова, но также и с тем первичным еврейским поселением в обществе, которое населяло землю Израиля тысячелетия назад.
Частью благословения, которое Моше оставил нам, является тот факт, что хотя нет человека, которого возможно заменить, всё же и нет человека незаменимого. Если и был какой-либо один человек, о котором еврейский народ чувствовал бы, что он не может без него обойтись — это, определенно, был бы Моше. И всё же, хотя его влияние и учения остаются с нами тысячи лет после его смерти, еврейский народ продолжает свое существование в человеческой истории.
Реальность человеческой смертности соединена с чудом еврейской вечности. Все мы живем благодаря будущему успеху и развитию еврейского народа. Те, кто всем сердцем и душой = безоговорочно — связаны с еврейским народом — приобщаются к вечности, не подвластной законам человеческой смертности. Это происходит благодаря нашему присоединению к Богу Израиля, провозгласившему: «А вы – все те, кто прилепился к Господу, Богу вашему — живы все даже до сего дня».
Это и есть та мысль, которую Моше хочет вложить в нас в последней главе Торы. Моше живет в [среде] Торы, которой он научил нас, и в среде народа Израиля, который он помог сформировать и вести за собой в течение своей жизни. Эта великая идея утешения и вечности — поистине то великое благословение, которым он одарил нас. Все другие -подробные, пусть важные и жизненно необходимые, но все же лишь следствия этого великого благословения вечности и непрерывности.
Хаг самеах!
Раввин Берел Вайн
Источник: https://www.rabbiwein.com/blog/category/weekly-parsha
Перевел с английского Йонатан Рапапорт