Содержание разделов Ницавим В последний день своей жизни Моше собирает весь народ для прощального напутствия. Он говорит, что союз с Б-гом заключило не только поколение пустыни, но и евреи всех грядущих эпох, и вновь предостерегает сынов Израиля от увлечения идолами. Моше знает, что даже отвращение к египетским «гнусностям» не помешает им увлекаться чужими идеями, противоречащими … Читать далее

Ах! Завет, еще один раз. Основой отношений между еврейским народом и его Творцом является Союз, существующий между ними. Завет занимает центральное место в истории еврейского народа. Наш отец Авраам вошел в него и определил условия вечного Союза. Союз был запечатлен в самой его плоти и освящен чувством пожертвования, которое было утверждено историческим повествованием об Аврааме … Читать далее

Содержание раздела Живя в Эрец-Исраэль, каждый еврей должен приносить в Храм бикурим — первые плоды собранного урожая. Передавая их коэну, надо громко произнести слова благодарности Б-гу за то, что Он хранит еврейский народ из века в век, и за прекрасный дар – Страну Израиля, текущую молоком и медом. В последний день праздника Песах, в четвертый … Читать далее

Основная часть главы [Торы этой недели] посвящена описанию бедствий, которые постигнут еврейский народ за долгие годы изгнания и преследований. Тора рассматривает это как форму искупительного наказания для избранного народа, который выбрал имитировать идолопоклоннические и безнравственные обычаи окружающего общества. Однако, по мере того, как изгнание Израиля растягивалось на столетия, а затем и на тысячелетия, евреи начали … Читать далее

Содержание раздела Этот раздел содержит 74 заповеди. Моше сообщает единственно разрешенный способ женитьбы на нееврейке, плененной во время войны. Сын-первенец получает от отца двойную долю наследства, даже если он родился от нелюбимой жены. «Буйный и непокорный сын должен умереть». Тело казненного нельзя оставлять на виселице до следующего дня. Чужую вещь верни хозяину, приложив все усилия … Читать далее

Еврейская письменная традиция определяет слово «враг» в первой фразе главы [Торы этой недели] не только как внешнего противника, но и как злой инстинкт в самом воине. В бессмертных словах знаменитого персонажа мультфильмов Пого: «Мы встретили врага, и этот враг — мы!» Это соответствует словам Талмуда о том, что тема, открывающая главу — брак с привлекательной … Читать далее

Содержание раздела В начале этого раздела, содержащего 41 заповедь, Моше велит евреям назначать судей и полицию. Категорически запрещены даже мизерные взятки должностным лицам. Нельзя сажать деревья вблизи храмового жертвенника и ставить «столбы» по примеру идолопоклонников. Животные с пороком не годятся для принесения в жертву. Еврей, призывающий других служить идолам, приговаривается к смерти – «по словам … Читать далее

Стремление к справедливости не имеет конца, и истинная справедливость в своем полном значении достигается крайне редко, если вообще когда-либо достижима. Существует ли наказание, которое действительно было бы адекватным возмездием за убийство или ужасное физическое или сексуальное насилие? Высшая справедливость существует в той [заоблачной] сфере, которая нам недоступна, и которую мы не можем постичь никоим образом.  И … Читать далее

Отбросив все детали, которые часто загромождают нашу жизнь, мы можем согласиться, что тип жизни, которой мы живем, во многом зависит от тех выборов, которые мы делаем в течение нашей жизни. Часто, эти выборы были сделаны, когда мы были еще в юности молодыми и незрелыми. Несмотря на это, мы вынуждены жить в соответствии с теми выборами … Читать далее

В трех первых разделах книги «Дварим» Моше-рабейну призывал сынов Израиля, готовящихся вступить в Эрец-Исраэль, любить, чтить Б-га и выполнять Его законы, предостерегал их от забвения своей миссии. Пророк изложил основы еврейской веры (Десять заповедей, молитва «Шма») и напомнил о главных событиях Исхода. Три следующих раздела, включая «Реэ», составляют законодательное ядро книги: в них изложены в … Читать далее

Содержание раздела Продолжая свои наставления, Моше-рабейну вновь призывает евреев выполнять заповеди Торы, обещая им в награду процветание и благоденствие. Завоевание Эрец-Исраэль будет происходить постепенно, без панического бегства местных племен, чтобы на опустевшей земле не развелись дикие животные и чтобы у евреев было достаточно времени для планомерного заселения страны. Пророк велит евреям сжечь всех ханаанских идолов … Читать далее

В главе этой недели Тора, кажется, указывает, что существует простая формула еврейской жизни и успеха, живя в земле Израиля. Если мы будем следовать заповедям Бога и соблюдать законы Торы, то на еврейский народ изольются физические благословения здоровья, долголетия и благосостояния. Если же еврейский народ, по каким-либо причинам, выберет уклониться от служения Богу, то физические бедствия … Читать далее

Содержание раздела Моше просит Б-га разрешить ему войти в Эрец-Исраэль, но получает решительный отказ. Новым лидером нации станет Йеошуа бин-Нун. Далее Моше напоминает сынам Израиля о даровании Торы у горы Синай, когда «Б-г говорил с вами из огня: голос Его слышали вы, но образа не видели, только голос». Пророк говорит, что весь народ удостоился Синайского … Читать далее

Способность как-то вписать свои собственные разочарования и даже трагедии в общую картину положительной еврейской жизни и миссии ярко выражено реакцией Моше на отказ Бога позволить ему войти в землю Израиля. Моше не принимает это решение со стоическим равнодушием, в смысле ‘ну что теперь толку’ — наоборот, он использует это, чтобы впечатлить еврейский народ — какое … Читать далее

Наш великий учитель Моше начинает свою последюю речь к еврейскому народу в главе Торы этой недели. Он подводит для него итоги своего ответственного управления за последние 40 лет. Он  перечисляет чудеса и трагедии, которые постигли еврейский народ от Эксодуса из Египта и до того самого дня, когда они стоят сейчас на берегах реки Иордан, готовясь … Читать далее

Книга «Дварим» — последняя в Пятикнижии. Ее называют также «Мишне Тора», буквально — «повторение Торы». Отсюда происходит русское название этой книги — «Второзаконие». Моше-рабейну обращается с предсмертным напутствием к евреям, готовящимся вступить в Эрец-Исраэль. Он повторяет и объясняет многие из ранее изложенных заповедей, напоминает о главных событиях Исхода и сорокалетних странствий в пустыне, говорит об … Читать далее

Содержание разделов «Матот». Перед вступлением евреев в Эрец-Исраэль Моше объясняет законы обетов и клятв, в частности, когда клятва, данная женщиной, может быть отменена ее отцом или мужем. Затем евреи вступают в войну с мидьянитянами. Ополчение из 12 тысяч воинов, по тысяче от каждого колена, одерживает уверенную победу. Гибнут все мужчины Мидьяна, пять их царей, а … Читать далее

Главы [Торы] этой недели завершают описание опыта странствования народа Израиля в Синайской пустыне. Все происшествия, успехи и неудачи, которые отмечали этот сорокалетний путь в бесплодной пустыне, находят свое выражение в переписи израильтян в недельной главе [Торы] прошлой недели, и в перечне всех стоянок этого похода. Похоже, Тора намерена напомнить всем последующим поколениям евреев об опыте … Читать далее

В  главе Торы этой недели документирован еще один подсчет численности еврейского народа. Хотя полученные числа почти в точности совпадают со счетом, о котором сообщалось в начале книги Бамидбар, Тора, тем не менее, с точностью проходит через это вновь. Все комментаторы Торы стремились найти смысл этого, еще одного, пересчета [народа] Израиля. Одинаково смущающим фактом является то, … Читать далее

Содержание раздела Казнив Зимри, предводителя колена Шимона, и его партнершу, мидьянскую принцессу Козби, за развратное поведение, внук Аарона Пинхас отвел от евреев гнев Всевышнего и получил в награду «союз мира». Б-г велит «преследовать и разгромить мидьянитян», пытавшихся склонить евреев к идолопоклонству. Моше и первосвященник Элазар подсчитывают численность колен. Общее число военнообязанных мужчин после смены поколений … Читать далее

Глава [Торы] этой недели знакомит нас с обычными подозреваемыми, которые всегда присутствюют и активны в еврейской истории и мировых делах. Балак и Билаам — это прототипы врагов еврейского народа на протяжении веков. Реально, у них нет обоснованных причин быть нашими врагами. Они приписывают еврейскому народу враждебное и агрессивное поведение, хотя на самом деле ничего этого … Читать далее

Содержание раздела Балак, царь Моава, обращается к чародею и пророку Биламу (Валааму) с просьбой проклясть евреев, приблизившихся к границам его страны. Б-г является в ночном видении к Биламу и запрещает ему произносить проклятия, но Билам, после некоторых колебаний, все-таки отправляется к царю Балаку. По дороге ангел с огненным мечом трижды преграждает путь ослице, на которой … Читать далее

Содержание разделов Хукат Тора сообщает закон об использовании пепла красной коровы (пара адума) для ритуального очищения людей, находившихся в контакте с мертвым телом. В сороковой год после Исхода умирает сестра Моше, пророчица Мирьям, в заслугу которой евреев сопровождал в странствиях колодец с неиссякающим запасом питьевой воды. Народ в панике: где взять воду? Отвечая на молитву … Читать далее

Терпение Моше окончательно истощается из-за требований еврейского народа в пустыне — на этот раз вновь об обеспечении водой. В своем раздражении, вызванном постоянным нытьем жалоб и ропотом людей, он нарушает повеление Бога обратиться к скале устно и вместо этого ударяет ее своим посохом. Его наказание за этот поступок незамедлительно и драматично. Моше не ступит на … Читать далее

Рабби Моше бен Нахман (Рамбан) придерживается общего мнения, что события, описанные в Торе, происходили в линейной [хронологической] последовательности. Это вопреки известному принципу, что в Торе нет понятия «позже» или «раньше». Рамбан ограничивает это правило определенными галахическими случаями, упомянутыми в Талмуде. Так, история о Корахе и его противостоянии к Моше, которая образует главную тему этой недельной … Читать далее

Содержание раздела Группа из 250 заговорщиков, возглавляемая Корахом, Датаном и Авирамом, восстала против власти Моше и Аарона. Бунт был подавлен чудесным образом: разверзшаяся земля поглотила Кораха и его сообщников. Многие евреи, поддержавшие бунтовщиков, хотели отомстить Моше, но среди них начался повальный мор, и лишь благодаря энергичному заступничеству пророка и его брата Б-г прекратил массовую казнь, … Читать далее

Моше пришла в голову хорошая идея: побудить еврейский народ по достоинству оценить тот дар, который он получил [от Всевышнего] — владение землей Израиля. Движимый самыми благими намерениями, он поручает это задание двенадцати вождям Израиля — людям, в чьей вере и мудрости он, несомненно, был абсолютную уверен; Моше ожидает, что они вернутся с восторженной оценкой земли … Читать далее

Содержание раздела По настоянию евреев и с разрешения Б-га Моше посылает в Землю Обетованную двенадцать разведчиков, по одному от каждого колена. Вернувшись через сорок дней в походный стан, разведчики принесли с собой образцы необычайно крупных плодов. Десять из них заявили, что эту «хорошую страну, текущую молоком и медом», невозможно завоевать, поскольку в ней живут люди-исполины … Читать далее

Связь Аарона и всех последующих Первосвященников Израиля с задачей ежедневного зажигания меноры (светильника) в Храме является важной. В нашу современную, технологически продвинутую эпоху, включение света в доме или в комнате вряд ли считается  трудным или особо значительным событием. Щелчок выключаеля заливает пространство светом и иллюминацией. Однако, когда источником света являются свечи, фитили и масло — … Читать далее

Содержание раздела Б-г учит первосвященника Аарона правильно зажигать Менору в Храме. Моше освящает колено Леви для служения в Храме вместо первенцев из других колен, лишенных этой привилегии в наказание за поклонение золотому тельцу. Левиты проходят обучение храмовой службе в возрасте от 25 до 30 лет, затем служат двадцать лет, после чего их переводят на более … Читать далее

Шавуот, праздник дарования Торы, который мы отмечаем на этой неделе, призван добавить нам любви к нашему духовному наследию и заново пробудить желание прилежно изучать его. Мудрецы учли эту особенность, когда делили Пятикнижие на недельные «порции»: Шавуот почти всегда соседствует с шаббатом, когда читают раздел «Насо» (или даже совпадает с ним). И это не случайно: «Насо» … Читать далее

Термин, который Тора использует для исчисления семейства левитов Гершона — насо; он означает «вставать» и «поднимать вверх ». Это слово также может значить «нести» и «тащить бремя». Оно также может значить «вести» и «указывать путь». Когда в Торе встречаются такие слова, обладающие несколькими разными значениями — а иврит изобилует такими многозначащими словами — комментаторы отмечают, … Читать далее

Содержание раздела В начале книги «Бамидбар», четвертой в Пятикнижии, Моше проводит перепись всех мужчин призывного возраста от двадцати лет и старше. Их оказалось 603505. В колене Леви был произведен отдельный подсчет. Левитам поручалось носить походный Храм — Мишкан, со всей утварью, собирать и разбирать его на стоянках во время странствий в пустыне. Колена Израиля, каждое со … Читать далее

Содержание разделов Бегар Тора повелевает прекращать сельскохозяйственные работы в Эрец-Исраэль каждый седьмой год (шмита). Через семь таких семилетних циклов, в пятидесятый год наступает йовель — юбилей. О его приходе возвещают трубные звуки шофара в Йом-Кипур. В этом году также нельзя обрабатывать землю. Б-г обещает евреям изобильные урожаи в канун шмиты и йовеля, чтобы обеспечить их … Читать далее

Двойная глава (парша) [Торы] этой недели имеет, так сказать, свое «обрамление». Она начинается с утверждения, что Тора была нам дана на Синае и что все ее заповеди, а не только заповедь о шмите — субботнем годе — имеют Божественное происхождение, как  данные Моше на горе Синай. Книга «Ваикра» завершается тохахой — пугающим предсказанием бедствий, которые … Читать далее

Книга Бамидбар, пожалуй, одна из самых печальных, так сказать, из всех Священных Писаний. В то время как книга Шмот, которая документирует для нас грех Золотого тельца, также дает нам паузу, она завершается окончательным строительством Мишкана и Присутствием Бога, так сказать, отдыхающего в лагере Израиля. Но книга Бамидбар, которая начинается на высокой ноте количества достижений и, … Читать далее

В главе [Торы] этой недели приводится обзор ежегодных праздников Израиля. Этот вид обзора появляется также и в других местах святой Торы. Причины, которые комментаторы приводят для объяснения этого, казалось бы, излишнего повторения, многочисленны, разнообразны и глубоки. Но есть одна причина, которая находит во мне особый отклик и, я думаю, она имеет значительное отношение к нашему … Читать далее

Содержание раздела В предыдущем разделе «Кдошим» Тора призывала евреев к святости и сообщила заповеди, помогающие достигнуть этого идеала. Теперь она формулирует более строгие требования, предъявляемые к коэнам — служителям Храма. Для сохранения ритуальной чистоты коэнам нельзя касаться трупов и участвовать в похоронах. Им можно хоронить только ближайших родственников: жену, отца, мать, сына, дочь, брата и … Читать далее

Книга «Ваикра» содержит бóльшую часть мицвот/заповедей, которые появляются в самой Торе. Поэтому она содержит сравнительно небольшую повествовательную часть. Тем не менее, количество и качество самих заповедей требуют нашего внимательного изучения и благодарности. Тора, судя по всему, могла бы ограничить себя, лишь сказав: «будь хорошим человеком». Фактически, это было лозунгом многих евреев и даже еврейских учреждений … Читать далее

Содержание разделов Ахарей мот После смерти двух сыновей Аарона Б-г велит ему и другим коэнам проявлять осторожность в храмовой службе. Описаны действия первосвященника (коэн-гадоль) в Йом-Кипур. После тщательной подготовки, облачившись в специальные одежды, коэн-гадоль вступает в Святая Святых Храма. Он приносит жертвы, включая двух козлов, одного из которых берут по жребию для жертвенника, а второго … Читать далее

Содержание разделов: Тазриа Описав в конце предыдущего раздела ритуальную нечистоту, исходящую от трупов животных, Тора переходит к законам «нечистоты» применительно к людям. Вначале она знакомит нас с процессом очищения женщины после родов. Затем рассматриваются различные виды поражений наподобие проказы – цараат, которые появляются на теле человека, его одежде и на стенах дома в наказание за … Читать далее

Мы еще раз читаем о видах язв и дерматологических заболеваний, которые создают атмосферу безнаказанности и негативности. От нас более не скрыты ни сущность, ни внешний вид этих язв, о которых говорится для нас в чтении Торы этой недели. Эти язвы сейчас, либо ранее были нам неизвестны, и они определенно не являются современной формой проказы, которая … Читать далее

Содержание раздела На восьмой день освящения передвижного Храма (Мишкана) первосвященник Аарон приносит по указанию Моше серию жертв от себя, своих сыновей и народа. Аарон и Моше благословляют евреев, и, к всеобщему ликованию, «явилась Слава Б-га всему народу». Но затем происходит трагедия: сыновья Аарона Надав и Авиу погибают от небесного огня в наказание за попытку совершить … Читать далее

После семи дней ликования и радости в связи с освящением Мишкана и посвящением Аарона и его сыновей в качестве священников Израиля, призванных к служению Богу и людям, семью Аарона и весь Израиль постигает трагедия. Комментаторы Торы, так же как и самого Талмуда, искали причины, приведшие к этой скорбной ситуации. Они пытались ответить на извечный вопрос … Читать далее

В этом году — как и в большинстве лет еврейского календаря — чтение главы Торы «Цав» совпадает с Шаббатом, предшествующим празднику Песах, так называемым Шаббат а-Гадоль («Великим Шаббатом»). Поскольку на глубоком уровне понимания в вопросах Торы не бывает случайных совпадений, связь между главой «Цав» и Шаббат а-Гадоль должна быть изучена и пояснена. Слово «цав» — … Читать далее

Содержание раздела Первосвященник Аарон и его сыновья получают дополнительные указания по проведению храмовой службы. Коэн должен вынести за пределы стана пепел жертвы всесожжения (ола), которая горела на жертвеннике всю ночь до утра. Огонь должен негасимо гореть на жертвеннике. Описан порядок принесения хлебного дара (корбан-минха), состоящего из муки, оливкового масла и ароматной смолы. Горсть минхи сжигают … Читать далее

Первое слово главы Торы этой недели, а также всей книги, которую мы сейчас начинаем читать, поднимает основополагающий вопрос. Ваикра означает, что Бог, так сказать, вызвал и говорил с Моше. В своих комментариях раввины обсуждают, как именно происходило это общение между Богом и человеком, а также где состоялся этот «разговор». Раввины обратили также внимание на то, … Читать далее

Книга «Ваикра» — третья в Пятикнижии. Ее называют также «Торат-коаним», учение священников, поскольку она содержит, в основном, законы храмовых жертвоприношений и обращена к коэнам из колена Леви (отсюда ее христианское название «Левит»). Содержание раздела Призвав Моше из Шатра Откровения (Мишкана), Б-г сообщает ему общий порядок храмовых жертвоприношений. Жертвы первой категории называются «олот» — жертвы всесожжения. … Читать далее

Чтение Торы, книги Шмот, завершается на этой неделе чтением всей части Ваякеэль и Пикудей. Эти две части являются подходящим завершением длинного повествования, описывающего строительство Скинии/Мишкана. Любой великий проект, физический или духовный, остается незавершенным без отчета о вложениях, усилиях и затратах на проект. Один из великих принципов Торы и еврейской жизни вообще — это ответственность — … Читать далее

Содержание разделов Чтением сдвоенного раздела «Ваякеэль-Пикудей» завершается книга «Шмот», вторая в Пятикнижии. Кроме того, в эту субботу, называемую Шаббат а-ходеш, в синагогах после недельного раздела будут читать с отдельного свитка специальный мафтир — последний из четырех тематических отрывков, приуроченных к весенним праздникам Пурим и Песах. Этот отрывок взят из книги «Шмот» (глава 12) и называется … Читать далее

Содержание раздела Б-г велит, чтобы каждый мужчина от 20 лет и старше сдал полшекеля серебра для «искупления души» и подсчета численности народа. Затем Он дает указание изготовить медный умывальник для храмовой службы коэнов. Приведена формула масла для помазания, которым будут освящать Мишкан (передвижной Храм), его обстановку и священников-коэнов. Перечислены компоненты благовоний для воскурения на малом … Читать далее

Хотя главной темой главы [Торы] этой недели, несомненно, является судьбоносный и почти фатальный инцидент с Золотым Тельцом, начальный предмет главы также заслуживает изучения и анализа. На протяжении всей Торы мы видим, что подчеркнутое  внимание уделяется подсчету числа евреев, покинувших Египет, тех, кто был в Синайской пустыне, и, в конце — тех, кто прибыл в землю … Читать далее

Одеяния коэнов – священников Израиля – занимают много места в главе Торы этой недели. Эти одеяния были предназначены приносить «почет и славу» тем, кто их носил. Но они также должны были приносить «почет и славу» всему Израилю. Потому что когда наши религиозные лидеры являются объектами почета, мы, их последователи и их общественная поддержка, также разделяем … Читать далее

Содержание раздела Сынам Израиля велено доставить чистое оливковое масло для зажигания храмового светильника – меноры. Даны указания по изготовлению восьми служебных одежд для первосвященника: хошен – нагрудник из ткани, в который вправляли двенадцать драгоценных камней с именами колен Израиля; эйфод – декоративный фартук на лямках; меиль – длиннополая мантия без рукавов с золотыми колокольчиками и … Читать далее

В условиях финансового кризиса и сокращения благотворительности призыв к пожертвованиям, озвученный Моше в главе Торы этой недели, своевременен, хотя, по сути, является очень сложным. Существует много причин, по которым люди жертвуют или не жертвуют на благотворительность, образовательные и социальные нужды. Моше не приводит какие-либо убедительные причины о необходимости своего обращения за денежной помощью. Он представляет … Читать далее

Содержание раздела Моше получает указание построить Мишкан (Святилище), где будет находиться Шехина — концентрированное присутствие Всевышнего на земле. Сынам Израиля предлагается пожертвовать драгоценные камни и металлы, ткани, шкуры животных, масла и благовония. Во внешнем дворе Мишкана будут находиться жертвенник для сжигания приношений и медный умывальник. Шатер Откровения — главную часть Мишкана — разделят завесой на … Читать далее

Содержание раздела Сразу после Десяти заповедей евреи получают у горы Синай свод законов, регулирующих поведение человека в обществе. 53 заповеди этого раздела охватывают следующие темы: отношение к еврейскому и нееврейскому рабу, обязанности мужа перед женой; наказания для тех, кто оскорбил своих родителей или поднял руку на них; уважение к еврейским судьям и руководителям нации; денежная … Читать далее

Тора продолжает свое волнующее и вдохновляющее описание откровения на горе Синай довольно сухой и детальной группой различных законов, которым должен следовать народ Израиля. Одно дело — быть вдохновлённым и, таким образом, обрести великие идеалы. Совершенно другое дело — быть в состоянии перенести эти идеалы и вдохновение в повседневную жизнь на регулярной основе. Мы все знаем, … Читать далее

В этой недельной главе Тора учит нас важным урокам о богатстве и деньгах.  Фактически, многие из Десяти Заповедей прямо или косвенно имеют дело с деньгами и богатством. Заповедь о соблюдении субботы учит нас, что деньги — далеко не всё в [нашей] жизни. Стремление к богатству и необходимость зарабатывать на жизнь в трудные времена вынуждали поколение … Читать далее

Содержание раздела Мидьянский священник Итро, тесть Моше, приходит в стан евреев вместе с женой и сыновьями пророка. Под впечатлением рассказа Моше о чудесах Исхода и о величии Б-га Итро признает истинность Торы. Видя, что Моше не справляется в одиночку с множеством судебных дел, исков и ходатайств, с которыми к нему приходят евреи, Итро предлагает зятю … Читать далее

Содержание раздела Когда фараон отпустил евреев из Египта, Б-г не повел их прямой дорогой через страну филистимлян, а направил в пустыню. Вскоре, однако, фараон снова передумал и пустился в погоню с отрядом колесниц. Прикрыв евреев от прямой атаки с ходу, Б-г рассек Красное море, и сыны Израиля строем перешли по пересохшему дну. Египтяне последовали за … Читать далее

За победами и триумфами неизбежно следуют падения, расстройства, а иногда даже и разочарования. Кульминация истории исхода еврейского народа из Египта описана в главе Торы этой недели вечной песнью Моше и Израиля у Красного моря. Ликование Израиля, увидевшего, как его ненавистные угнетатели пали мертвыми у его ног, не знало границ. Словно его самые смелые мечты об … Читать далее

Эти слова написал 26 лет назад рав Беньямин Зеев Кахане, сын рава Меира Кахане. Может это звучит тривиально, но дочитайте до конца:  «…За два последних десятилетия в стране разрослись всякого рода группы людей с ярко выраженными крайними взглядами. Их объединяют активная деятельность, направленная на отмену еврейского характера государства, и ядовитая ненависть ко всему, что имеет … Читать далее

В начале чтения раздела Торы этой недели Бог велит Моше прийти к фараону. Все комментаторы Библии обращают внимание на странный глагол, использованный в этом повелении. Что означает здесь «бо» — прийти к фараону? Не должен ли здесь был быть использован другой глагол, такой как приблизиться или навестить фараона? Поскольку иврит — очень точный язык, и, … Читать далее

Содержание раздела Моше грозит фараону восьмой по счету казнью – нашествием саранчи, если евреи не получат свободу. Фараон соглашается отпустить только мужчин. В разгар этой казни фараон раскаивается в своем упрямстве и просит Моше и Аарона удалить саранчу. Его просьба выполняется, но Б-г вновь ожесточает сердце египетского правителя, и тот в очередной раз не выполняет … Читать далее

Упрямство может быть добродетелью либо ужасным недостатком характера. Когда это добродетель, мы называем это настойчивостью. Когда это недостаток, это просто глупо и контрпродуктивно. Упрямство фараона, как показано в главе Торы этой недели, является тому примером. Его советники сообщают ему, что Египет движется к катастрофе из-за его упрямства, но он отказывается признать реальность серии бедствий, которые … Читать далее

Содержание раздела Обращаясь к еврейским рабам через Моше, Б-г обещает вывести их из Египта. Но те не желают слушать пророка «из-за нетерпения и тяжкой работы». Моше получает указание отправиться к фараону и потребовать, чтобы он отпустил евреев на три дня в пустыню для принесения жертв Б-гу. Моше и Аарон демонстрируют во дворце фараона уникальное знамение, … Читать далее

Содержание раздела Кончиной Йосефа завершилась эпоха праотцов. Раздел «Шмот», первый в одноименной книге, начинается с рассказа о закабалении евреев в Египте. Боясь их быстрого численного роста, новый фараон велит повитухам убивать новорожденных еврейских мальчиков, но его приказ не выполняется. Тем временем у Йохевед и Амрама из колена Леви рождается Моше, будущий предводитель, законоучитель и величайший … Читать далее

Смена эпох происходит внезапно, неожиданно и непредсказуемо. Еврейский народ жил в Египта более ста лет в земле Гошен, в достатке и безопасности. Они, судя по всему, были хорошо интегрированы в египетское общество и чувствовали себя уверенно в нем и в своем будущем. И тогда там поднимается новый царь, начинается новая эра — восемьдесят лет рабства … Читать далее

Книга Берешит завершается чтением главы Торы этой недели. История появления первого человека и затем целой семьи, являвшихся первопроходцами монотеистической веры в языческом мире – захватывающая, но трудная история. На столь многих поворотах событий, описанных в Торе, идея монотеизма и тех немногих, кто отстаивал ее сущность, могли бы погибнуть в зародыше. И все же, каким-то образом, … Читать далее

Содержание раздела Прожив семнадцать лет в Египте, Яаков чувствует приближение смерти. Он берет клятвус Йосефа, что тот похоронит его в семейной усыпальнице Меарат а-махпела в Хевроне.Йосеф приводит к больному отцу сыновей Эфраима и Менаше, и Яаков объявляет, чтопоставит их в один ряд со своими сыновьями. В результате Йосеф получает двойнуюдолю наследства вместо старшего брата Реувена. … Читать далее

Нет более ожесточенной борьбы, чем семейная ссора. Горечь и раны остаются надолго после того, как инцидент, который первоначально мог ее вызвать, давно прошел, а иногда даже и забыт. Часто горечь и неприязнь сохраняются даже в поколениях потомков первоначальных антагонистов, как бы передаваясь каким-то образом генетически. В этой недельной главе [Торы] Йосеф и его братья примиряются. … Читать далее

Содержание раздела Йегуда самоотверженно пытается спасти от рабства Биньямина, ложно обвиненного в краже. Убедившись, что братья раскаялись, что это уже не те люди, которые хотели убить его и продали в неволю, Йосеф срывает маску: «Я – Йосеф!» Братья потрясены и пристыжены, но Йосеф успокаивает их, говорит, что все происшедшее было частью Б-жественного плана. Он предлагает … Читать далее

Содержание раздела Фараон видит загадочные сны о семи тощих коровах, съедающих семь тучных коров, и семи тонких колосьях, поглотивших такое же количество крепких и полных колосьев. Во дворец доставляют из тюрьмы Йосефа, и он объясняет эти сны: Египту предстоят семь лет изобилия и последующие семь лет неурожая. Он советует заготовить как можно больше зерна в … Читать далее

Драматическое восхождение Иосифа к власти в Египте описано для нас в главе [Торы] этой недели. Что примечательно — Иосиф, кажется, нисколько не удивлен или поражен внезапным поворотом событий в своих приключениях. Человек, живущий мечтами, никогда не удивляется, когда мечта становится реальностью. Иосиф всегда ожидал, что его мечты сбудутся в этом мире. Так же ожидал и … Читать далее

Итак, наш отец Яаков желает провести остаток своих дней в мире и спокойствии, наслаждаясь своими внуками и стремясь к духовному росту. Разве не этого все мы желаем себе, когда стареем и чувствуем, что главные жизненные сражения уже позади нас? Однако, как указывает Раши, основываясь на трудных испытаниях, которые пережил Яаков в своей жизни – Лаван, … Читать далее

Содержание раздела Яаков поселяется в Ханаане. Его любимый сын Йосеф, которому он в знак особого расположения дарит разноцветную полосатую рубашку из тонкой шерсти, доносит отцу о плохом поведении братьев. Те, в свою очередь, ненавидят Йосефа, особенно после того, как он пересказывает им два своих пророческих сна, в одном из которых их снопы кланяются его снопу, … Читать далее

Содержание раздела Вернувшись в Эрец-Исраэль после 20-летнего отсутствия, Яаков узнает, что ему идет навстречу его брат Эсав с вооруженным отрядом. Яаков принимает меры для отражения угрозы: делит своих людей и скот на два лагеря, молит Б-га о помощи и шлет миротворческие подарки Эсаву. В ту же ночь Яаков остается один и борется с ангелом-хранителем Эсава. … Читать далее

В этой недельной главе [Торы] наш отец Яаков, только что успешно избавившийся от Лавана, готовится к встрече со своим братом и заклятым врагом — Эсавом. Он посылает малахим, чтобы иметь дело с Эсавом, прежде чем он сам встретится с ним лицом к лицу. Слово «малахим» имеет два разных значения. Одно – это агенты, посланники, люди, … Читать далее

Главным характером этой недельной главы [Торы], кроме нашего отца Яакова, является Лаван из Арама, который стал тестем Яакова и прародителем двенадцати колен Израиля. Лаван представлен как хитрый, коварный и двуличный человек. Он экстремально самовлюблен, озабочен лишь своими эгоистичными желаниями и даже жертвует своими дочерьми ради достижения своих коварных целей. В известном высказывании раввинов Агада Песаха … Читать далее

Содержание раздела Спасаясь от мести Эсава, Яаков покидает Беэр-Шеву и отправляется в Харан, к родне своей матери. По дороге он «задерживается» на 14 лет в йешиве Шема и Эвера. Закончив учебу, Яаков продолжает путь и прибывает к горе Мориа, месту будущего Храма. Он ложится спать на камни и видит пророческий сон: ангелы восходят и спускаются … Читать далее

Содержание раздела После двадцати лет бесплодного брака у Ицхака и Ривки рождаются близнецы Эсав и Яаков. Б-г сообщает Ривке, что ее трудная беременность – это прелюдия к грядущему конфликту между потомками близнецов — Римом и Израилем. Эсав вышел первым из утробы матери, а вслед за ним, держась за пятку брата, Яаков. С возрастом разница между … Читать далее

Самая пугающая вещь о борьбе Эйсава и Яакова – это её, судя по всему, обреченная неизбежность. Ещё находясь внутри своей матери Ривки, они уже оказываются в оппозиции друг к другу. Они являются не только двумя разными личностями – физически, эмоционально и интеллектуально, но и представляют два диаметрально противоположных мировоззрения. Остаётся лишь вопрос о том, как … Читать далее

Смерть родителя на любом этапе жизни и в любом возрасте – это трагический и травмирующий опыт. Я считаю, что горе для оставшегося в живых супруга глубже, чем даже для оставшихся детей. Дети как-то находят путь продолжать двигаться далее в своей жизни. Они подсознательно учитывали неизбежность смерти родителя и поэтому обычно были способны справиться с их … Читать далее

Содержание раздела Сара, праматерь еврейского народа, умирает в возрасте 127 лет. Оплакав жену, Аврагам решает похоронить ее в пещере Махпела в Хевроне. Владелец участка, знатный хетт Эфрон предлагает отдать его бесплатно, но Авраам платит полную цену. Затем Аврагам поручает своему домоправителю Элиэзеру найти подходящую жену для сына Ицхака и берет с него клятву, что он … Читать далее

Принесение в жертву собственного сына, несомненно, стало высшим испытанием жизни и веры Аврагама. Когда Аврагам и Ицхак спустились с горы Мориа, их жизнь и судьба еврейского народа были изменены навсегда. Акейда остаётся центральной темой еврейской истории и судьбы. Ее мрачное напоминание о еврейской уязвимости никогда не покидало народ Израиля. Хотя мы выжили в мириаде периодов … Читать далее

Содержание раздела Б-г открылся Аврагаму на третий день после обрезания, когда, несмотря на зной и боль, праотец ждал гостей у своего шатра. Увидев трех ангелов в обличье странников, он принял их с почетом и щедро угостил. Один из гостей сообщил ему, что через год его 90-летняя жена Сара родит ему сына. Затем ангелы отправились уничтожить … Читать далее

Подготовлено Илэйн ГилбертСуббота, 25 Октября, 2025 г. Тора учит нас, что нашему отцу Аврагаму было сказано покинуть свой дом в Месопотамии и отправиться в неизвестную землю, которая в итоге оказалась Землей Израиля. Мидраш указывает нам, что весь успех жизненной миссии Аврагама – распространять идею монотеизма и универсального Бога – зависел от того, что Аврагам жил … Читать далее

Содержание раздела В десятом поколении после Ноаха на свет появляется Аврам (впоследствии Авраам), будущий основоположник этического монотеизма, впервые осознавший, что миром управляет Высший Разум, Творец вселенной – Б-г. В награду за этот интеллектуальный подвиг, совершенный в языческом окружении, Всевышний открывается Авраму и велит ему отправиться в неведомую страну, где от него произойдет великий народ. Когда … Читать далее

Содержание раздела Через десять поколений после Адама человечество настолько погрязло в пороках, что Б-г решает уничтожить потопом все живое на земле, сохранив лишь единственного праведника той эпохи – Ноаха с семьей, а также образцы земной флоры и фауны. По указанию Б-га Ноах строит ковчег – плавучее сооружение особой конструкции. В первые сорок дней и ночей … Читать далее

Подготовлено Илэйн ГилбертВоскресенье, 19 Октября 2025 г. Раввины не столько критически относились к Ноаху (ведь в Торе ему дается самая высокая оценка как праведнику), но они относились к нему настороженно. Я часто чувствовал, что такое отношение рождено из идеи, которую сам Раши высказывает, комментируя происхождение имени Ноаха. Раши отмечает, что имя Ноах не следует интерпретировать … Читать далее

В вихре цепи событий, заполняющих эту вступительную главу Торы, человек легко может быть переполнен большим количеством обсуждаемых тем. И все же, я думаю, мы все можем согласиться с тем, что изгнание Адама и Евы из Эдемского Сада после того, как они использовали свою свободу воли, не повиновавшись заповеди Бога, является важным вопросом, чтобы на нем … Читать далее

Содержание раздела Раздел «Берешит» самый емкий по содержанию. Он охватывает первые шестнадцать веков существования мира от его Сотворения до Всемирного потопа и летопись первых десяти поколений человечества – от Адама до Ноаха. Вначале Б-г сотворил «из ничего» всю вселенную со всеми ее составляющими: временем, пространством, законами природы, стихией, земной флорой и фауной. В седьмой день … Читать далее

На этой неделе, во вторник, после завершения празднования Суккот, мы отметим праздник Шмини-Ацерет, он же Симхат-Тора, которым завершается цикл осенних праздников и грозных дней, начавшийся с Рош- Ашана. Шмини-Ацерет (дословно – «восьмой день торжественного собрания») имеет специальную литургию, которая включает в себя поминовение умерших «Изкор» и молитву о дожде. Мудрецы постановили также завершать в этот … Читать далее

Раши отмечает, что благословения Моше еврейскому народу основаны и зеркально отражают те благословения Яакова, которые записаны для нас в конце книги Берешит. Есть благословения, которые вечны и всегда актуальны. Есть и такие, которые актуальны для того времени, в которое они были даны, но имеют небольшое отношение к другим эпохам. Благословения Яакова и Моше относятся к … Читать далее

Заключительный раздел Пятикнижия «Ве зот а-браха» будет прочитан в праздник Шмини-Ацерет, он же Симхат-Тора (в Израиле – в следующий вторник, а в других странах, где эти праздники разделены, — в среду). Это единственный раздел, который приурочивают не к субботе, а к празднику. А в ближайший шаббат, в третий день Суккота, вместо очередного недельного раздела прочтут … Читать далее

Эта песня Моше – песнь еврейского повествования. Она точно изображает ход еврейской истории, как в ее славные, так и в печальные моменты. Высказывание Рамбана: «Если бы кто-то встал и точно предсказал, что произойдёт много веков позже — разве некто, оглядываясь назад, не был бы вынужден признать правдивость этого пророка и его слов, увидев минуту исполнения … Читать далее

Содержание раздела Большую часть раздела составляет песнь, в ярких метафорических образах которой отражено гармоничное единство Творения. Прошлое, настоящее и будущее сплетаются в единый поток истории. Перед Моше открывается вся реальность, в которой нет противоречий, где события разных эпох дополняют и раскрывают друг друга. Вначале Моше призывает Небо и Землю в вечные свидетели тех несчастий, которые … Читать далее

В своей речи в ООН в духе Черчилля Нетаньяху справедливо осудил ХАМАС и Аббаса, назвав их монстрами, и предупредил, что их война направлена ​​против США и Запада, а также против Израиля.Национальный президент Сионистской организации Америки (ЗОА) Мортон А. Кляйн выступил со следующим заявлением: Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху выступил сегодня в ООН с мощной и чрезвычайно … Читать далее

Содержание раздела Моше обходит перед смертью походный стан сынов Израиля, прощается и подбадривает их. Он обещает, что и после его смерти Б-г не оставит евреев, поможет им разгромить врагов по ту сторону Иордана. Моше публично ободряет своего преемника Иеошуа бин-Нуна, укрепляя тем самым его авторитет в глазах людей. Затем пророк учит народ заповеди ак’эль: раз … Читать далее