Первое слово главы Торы этой недели, а также всей книги, которую мы сейчас начинаем читать, поднимает основополагающий вопрос. Ваикра означает, что Бог, так сказать, вызвал и говорил с Моше. В своих комментариях раввины обсуждают, как именно происходило это общение между Богом и человеком, а также где состоялся этот «разговор». Раввины обратили также внимание на то, … Читать далее
Книга «Ваикра» — третья в Пятикнижии. Ее называют также «Торат-коаним», учение священников, поскольку она содержит, в основном, законы храмовых жертвоприношений и обращена к коэнам из колена Леви (отсюда ее христианское название «Левит»). Содержание раздела Призвав Моше из Шатра Откровения (Мишкана), Б-г сообщает ему общий порядок храмовых жертвоприношений. Жертвы первой категории называются «олот» — жертвы всесожжения. … Читать далее
Книга «Ваикра» — третья в Пятикнижии. Ее называют также «Торат-коаним» — учение священников, поскольку она содержит, в основном, законы храмовых жертвоприношений и обращена к коэнам из колена Леви (отсюда ее христианское название «Левит»). Содержание разделa Призвав Моше из Шатра Откровения (Мишкана), Б-г сообщает ему общий порядок храмовых жертвоприношений. Первая категория жертв называется «олот» — жертвы … Читать далее
Бог обращается к Моше из внутреннего святилища Мишкана. И все же, как указывает нам Раши, звук голоса Бога, так сказать, был громким и сильным, однако он был ограничен пространством внутри Мишкана. Те, кто находился за пределами этого святилища, ничего не слышали. Месседж, сообщаемый здесь, ясен и прост. Не каждый слышит голос Бога, и его нельзя … Читать далее
Книга «Ваикра» — третья в Пятикнижии. Ее называют также «Торат-коаним» — учение священников, поскольку она содержит законы храмовых жертвоприношений и обращена к коэнам из колена Леви (отсюда ее христианское название «Левит»). Содержание разделa Призвав Моше из Шатра Откровения (Мишкана), Б-г сообщает ему общий порядок храмовых жертвоприношений. Первая категория жертв называется «олот» — жертвы всесожжения. Животное … Читать далее
Книга «Ваикра» — третья в Пятикнижии. Ее называют также «Торат-коаним», учение священников, поскольку она содержит, в основном, законы храмовых жертвоприношений и обращена к коэнам из колена Леви (отсюда ее христианское название «Левит»). Содержание разделa Призвав Моше из шатра Откровения (Мишкана), Б-г сообщает ему общий порядок храмовых жертвоприношений. Первая категория жертв называется «олот», жертвы всесожжения, Животное … Читать далее
Содержание раздела Первосвященник Аарон и его сыновья получают дополнительные указания по ведению храмовой службы. Коэн должен вынести за пределы стана пепел жертвы всесожжения («ола»), которая горела на жертвеннике всю ночь до утра. Огонь должен постоянно гореть на жертвеннике. Описан порядок принесения хлебного дара («корбан-минха»), состоящего из муки, оливкового масла и ароматного вещества. Горсть «минхи» сжигают … Читать далее
Чтение Торы этой недели начинается с устной заповеди — Цав — приказывающей Моше дать команду и потребовать от своего брата Аарона определенного исполнения ритуалов и служения в Мишкане, а позже и в Храме в Иерусалиме. Использован глагол силы. Так же, как в хорошо дисциплинированной армии, команды офицера исполняются, чтобы иметь возможность осуществить большие стратегии, так … Читать далее
Моше слышит голос Господа, когда Бог зовет его. Однако это не такой же опыт, как был на горе Синай. Там это было с шумом и фанфарами, громом и молнией, зрелищем и трепетом. На горе Синай даже звуковые волны были видимыми и настоящими. Но здесь, согласно Мидрашу, это личное откровение, исключительно для Моше. Великий небесный голос … Читать далее
Книга «Ваикра» — третья в Пятикнижии. Ее называют также «Торат-коаним», учение священников, поскольку она содержит законы храмовой службы и жертвоприношений, относящиеся к функциям коэнов из колена Леви (отсюда ее название в христианской традиции — «Левит»). Содержание раздела Призвав Моше из Шатра Откровения (Мишкана), Б-г сообщает ему общий порядок храмовых жертвоприношений. Первая категория жертв называется «олот» … Читать далее